思想道德修养与法律基础
“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”是下列哪部书中的说法？（）A、《庄子·知北游》B、《论衡·论死》C、《万木草堂口说》D、《管子》
题目
“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”是下列哪部书中的说法？（）
- A、《庄子·知北游》
- B、《论衡·论死》
- C、《万木草堂口说》
- D、《管子》
相似问题和答案
第1题：
病人腹中气聚，攻窜胀痛，时聚时散，脘胁之间时或不适，苔薄，脉弦，应诊断为
A．肝气挟痰之聚证
B．气结血瘀之积证
C．食滞痰阻之聚证
D．气郁血瘀之积证
第2题：
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）
A．弗敢加也万钟于我何加焉
B．故不为苟得也 为宫室之美为之
C．得之则生所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受 便扶向路
E．宫室之美 吾妻之美我者
第3题：
“人之生，气之聚也。聚则为生,散则为死”出自( )。
A.老子
B.庄子
C.荀子
D.王充
第4题：
四大假合之色身缘聚则生，缘散则灭，证得涅槃者为本来佛性，既如此为何不称五大合成？
正确答案:此只言色，故举四大，若兼色心而言，或云五蕴。（色，受想行识），或言七大。（四大再加空、见、识），说法须鉴事观机，或说具体，或说一分；法有详略权实，择契运用，并非不知有性，而疏漏也。
第5题：
B.腹有结聚，按之硬，可移动聚散
C.心下满，按之柔软无压痛
D.肿块时聚时散，痛无定处
E.胃脘胀闷，按之则痛
第6题：
A.腹有结聚，按之如条索状
B.腹内有块，按之坚硬，推之不移
C.心下满，按之柔软无压痛
D.肿块时聚时散，痛无定处
E.胃脘胀闷，按之则痛
第7题：
A.气结血痴之积证 B.肝气挟痰之聚证 C.食滞痰阻之聚证
D.肝郁气滞之聚证 E.气郁血瘀之积证
第8题：
患者，女，54岁，腹胀且痛，便秘纳呆，时有如条状的状于腹部，重按则胀痛更甚，情绪不宁，烦躁易怒，苔腻，脉弦滑。应诊断为：
A、气结血瘀之积证
B、瘀血内结之聚证
C、食滞痰阻之聚证
D、肝郁气滞之聚证
E、气郁血瘀之积证
第9题：
B.腹有结聚，按之硬，可移动聚散
C.心下满，按之柔软无压痛
D.肿块时聚时散，痛无定处
E.胃脘胀闷，按之则痛
第10题：
患者，男，54岁。腹胀且痛，便秘纳呆，时有如条状物聚起在腹部，重按则胀痛更甚，苔腻，脉弦滑。应诊断为（）
- A、气结血瘀之积证
- B、肝气挟痰之聚证
- C、食滞痰阻之聚证
- D、肝郁气滞之聚证
- E、气郁血瘀之积证
正确答案:C