神权政治理论的集大成者是托马斯阿奎那。

托马斯•阿奎纳认为永恒法是神的理性的体现，是上帝用来统治整个宇宙的，支配宇宙的一种根本大法。它是最高的法，是所有其他法的源泉。

相同：政治哲学成为基督教神学的一部分，都从神学的角度研究国家，神的权威臵于人间权威之上。
不同：奥古斯丁；阿奎那；信仰与理性，极力推崇信仰，贬低理性坚持基督教信仰的前提下，调和信仰和理性的矛盾
主要内容：双城论，总结基督教政治价值观，教会和国家的关系，论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。
教会和国家：否认国家是正义的组织，世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具承认国家的合理存在，国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求。
教权与世俗权：力图使教会从国家控制下独立，教会高于国家，教会法高于国家法，维护教会的司法特权，限制和废黜暴君的权利属于教会。