伊斯兰教文化
诚信乐园与火狱的证据是什么？
题目
诚信乐园与火狱的证据是什么？
参考答案和解析
正确答案:
安拉说：“你们当防备火狱，那是用人和石头做燃料的，已为不信道的人们预备好了。你应当向信道而且行善的人报喜：他们将享有许多下临诸河的乐园”。（黄牛2：24、25）相关的经文，不胜一一列举。
《布哈里圣训》载：穆圣在夜晚礼拜中这样祈祷：“赞颂惟归你，你是真实的，你的应许是真实的，你的谒见是真实的，你的言语是真实的，乐园是真实的，火狱是真实的，众先知是真实的，穆罕默德是真实的，末日是真实的。”（布）
又说：“谁作证：除安拉外，绝无主宰，他独一无二；穆罕默德是其仆人，是其使者；尔撒是安拉的仆人，是安拉的使者，是安拉投给麦尔彦的一句真言，是安拉的‘鲁哈’，乐园与火狱是真实的，安拉将因某人的些微善功而使他进住乐园。”（布、穆）另一传述是：“八座乐园的大门，任由他通过。”（布、穆）
《布哈里圣训》载：穆圣在夜晚礼拜中这样祈祷：“赞颂惟归你，你是真实的，你的应许是真实的，你的谒见是真实的，你的言语是真实的，乐园是真实的，火狱是真实的，众先知是真实的，穆罕默德是真实的，末日是真实的。”（布）
又说：“谁作证：除安拉外，绝无主宰，他独一无二；穆罕默德是其仆人，是其使者；尔撒是安拉的仆人，是安拉的使者，是安拉投给麦尔彦的一句真言，是安拉的‘鲁哈’，乐园与火狱是真实的，安拉将因某人的些微善功而使他进住乐园。”（布、穆）另一传述是：“八座乐园的大门，任由他通过。”（布、穆）
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相似问题和答案
第1题：
陈寅恪先生晚年在康乐园定居的房子原名是什么？
正确答案: 第一麻金墨夫人屋
第2题：
狱内情报信息整理的意义是什么？
正确答案:狱内情报信息整理，是狱内侦查工作中的一个重要的环节，是保证情报信息有效地为预防和侦破工作服务的有务措施，同时也是情报信息发挥其应有作用的先决条件之一。搞好情报信息的整理，有利于情报信息的贮存、检索和资源共享，是科学的情报信息的管理系统的基础
第3题：
中国古代的“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之”属于哪种裁判:()
A.形式证据制度
B.法定证据制度
C.神明裁判
D.自由心证证据制度
参考答案：C
第4题：
罪人在火狱里受刑，是无期限的吗？
正确答案: 伊斯兰教主张；罪人受火刑，非绝对永恒无期的；现在一般沉溺于罪恶生活的人，将来他们必受审判，必进火窑，灵魂受罪刑；至到他的罪孽完全烧净时，便可脱离火刑的痛苦，改变自己而进乐园，至于永恒无期的刑罚，那只是没信仰的罪犯的报应。
第5题：
创建可信赖的质量文化的目的是什么（）。
- A、让企业强大
- B、打出品牌
- C、预防在先、无火可救
- D、提高企业的诚信度
正确答案:D
第6题：
狱内盗窃案件现场勘查的重点是什么？
正确答案:1.对出入口的勘查。出入口处，一般留有较多的犯罪痕迹和特证，如撬门、破窗、攀屋、越墙、爬洞的痕迹和脚印、手印等，有时还会留下作案工作。这些都是确定下一步侦查方向和范围的依据。
2.对现场中心的勘查。以被盗财物的存放处所为重点，凡是罪犯搜寻财物时走过的地面，触动过的家具、物品等，都要进行认真勘查，以便发现有价值的痕迹和物证。
3.对周边环境的搜索。在犯罪嫌疑人到案发现场的通道和路径上，沿一定的方向，进行搜索。
第7题：
主题乐园的区位选择是什么？
正确答案: （1）影响因素：
①地区经济发展水平
②区域发展战略
③产业结构
④文化环境
⑤消费方式
⑥交通条件
⑦旅游吸引物与活动
⑧竞争状况
⑨运作成本
⑩地理特征
⑪旅游业形象
⑫客源市场群体
⑬旅游接待设施和服务
⑭配套基础设施
⑮社区居民态度
⑯当地政府态度。
（2）区位导向：
①市场导向
②交通导向
③城市感知形象
第8题：
促销：利润：商场
A.游戏:娱乐：游乐园
B.美化：绿化：城市
C.检修：安全：铁路部门
D.诚信：美德：人类
B.美化：绿化：城市
C.检修：安全：铁路部门
D.诚信：美德：人类
答案：C
解析：
“商场”通过“促销”，达到获取“利润”的目的，“铁路部门”通过“检修”，达到提升“安全”的目的。
第9题：
什么证据证明乐园与火狱永存不朽？
正确答案: 安拉论乐园道：“他们将永居乐园，这正是伟大的成功。”（忏悔9：100）“他们绝不被逐出乐园。”（石谷15：48）“那是不断的赏赐。”（呼德11：108）“四时不绝，可以随意摘食。”（大事56：33）“这确是我的给养，它将永不罄尽。”（萨德38：54）“敬畏者必定要住在安全的地方——在乐园之中，住在泉源之滨，穿着凌罗绸缎，相向而坐。结局是这样的：我将以白皙的、美目的女子，做他们的伴侣。他们在乐园中，将安全地索取各种水果。他们在乐园中，除初次的死亡之外不再尝死的滋味。”（烟雾44：51—56）
安拉反复强调了乐园是永久的，乐园中的居民也是永生的，乐园绝不会福泽耗尽而遗弃他们，他们也不会走出乐园。
同样安拉论火狱说：“除非是火狱的道路，他们将永居其中。”（妇女4：169）“安拉确已弃绝不信道者，并为他们预备烈火。他们将永居其中，不能得到任何保护者，也不能得到任何援助者”。（同盟军33：64、65）“谁违抗安拉和使者，谁必受火狱的刑罚，而永居其中。”（精灵72：23）“他们绝不能逃出火狱。”（黄牛2：167）“那刑罚不稍减，他们将在其中沮丧。”（金饰44：75）“火狱的居民，既不被判死刑，让他们死亡，又不减轻他们所遭的火刑。”（创造者35：36）“犯罪而来见主者，必入火狱，在火狱里，不死也不活。”（塔哈20：74）
安拉在上述的章节中指出：火狱的居民，火狱为他们而造，他们为火狱而生，他们将永居火狱，绝不得逃离。
穆圣曾说：“火狱的居民即是应遭火刑之人，他们在火狱里不死也不活。”（穆）又说：“当乐园的居民安居乐园，火狱的居民被抛入火狱之时，死亡将被带来，直至它聚集于乐园与火狱之间，然后，它被宰杀。随即，安拉召示道：‘乐园的居民们，死亡没有了！火狱的居民们，死亡没有了！’这个召示给乐园的居民喜上添喜，而对火狱的居民则是愁上加愁！”另一传述是：“乐园与火狱的居民分别永居其中。”再一传述：“然后，安拉的使者诵读：‘你应当警告他们悔恨之日，当日一切事情已被判决，而他们现在还在疏忽之中。他们不信正道。’”（麦尔彦19：39）以上圣训由布哈里和穆斯林传述。除上述的圣训外，有关的圣训还很多。
第10题：
乐园、火狱现已存在，有何证据？
正确答案: 安拉告诉我们：乐园火狱皆已备好。他说：“火狱已为不信道者预备好。”“乐园已为敬畏者预备好。”（仪姆兰的家属3：131、133）
安拉告诉我们：在阿丹和哈娃偷吃禁果之前，安拉让他俩安居乐园；同时指出：不信道者将朝夕受火刑。
穆圣说：“我曾游览乐园，发现其中大多数的人都是赤贫者；我也曾游览火狱，发现其中的大多数受刑者都是妇女。”（布、穆）在前面论及坟坑的刑罚的圣训里，穆圣指出：“你们某人归真时，他在后世的位置就展现在他眼前。”（布、穆）又说：“你们当以礼拜解暑制凉，因为酷暑确是火狱中的一种热浪。”（布、穆）又说：“火狱向清高的主诉说：‘我的化育主啊！我的一部分已吞食了另一一部分。’然后安拉就许可它喘气两次，一次在冬天，一次在夏天，这便是你们感受的酷暑和严寒。（布、穆）又说：“酷热来自火狱的热浪。故你们应当以水凉之。”（布、穆）又说：“当安拉创造了乐园与火狱时，就派天使哲伯莱依勒到乐园一游，安拉对他说：‘你去看看吧！’”（尼）
在宵游之夜及一日食之日，穆圣亲眼目睹了乐园与火狱。记载上述史实的圣训不计其数。