第1题:
什么证据能证明信仰便是言行?
第2题:
有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的?
第3题:
什么样的证据能够证明,关于合理性的信仰影响人们是否采用否定后件的方法?
具体而不是抽象问题:
(1)Griggs和Cox(1982)的饮酒年龄任务实验
(2)Johnson-Laird,Legrenzi和Legrenzi(1972)的信封邮票任务,说明了具体的推理问题与抽象的推理问题之间的区别。
他们向被试呈现四种材料,一种是未封口的信封的背面,一种是封了的信封的背面,另外两种是分别贴有50里拉和40里拉邮票的信封的正面。被试的任务是检查寄信人是否违反了邮政局关于“封了的信封必须加贴50里拉邮票”的规定。要求被试应该翻看哪一个或哪几个信封;实验结果发现,绝大多数被试翻看了那个封了的信封和那个贴有40里拉邮票的信封。翻看封了的信封,本质上属于肯定前件,而翻看贴有40里拉邮票的信封,本质上属于否定后件。这项实验说明,在“抓住不守法者”这种具体的实际的推理任务中,人们能够自发地应用否定后件这种证伪的推理方法。
问题的合理性:Kirby(1994)的饮酒年龄任务实验
略
第4题:
作证“穆罕默德,是安拉的使者”有什么证据?
第5题:
众使者传来的细则法规、是非标准并非完全一致,有什么证据?
第6题:
每个穆斯林必须保持的六大信仰,即:信安拉、信天使、信使者、信经典、信后世、信前定。
第7题:
信仰经典的证据何在?
第8题:
怎样信仰圣人(使者)?
第9题:
信仰说情的证据是什么?由谁说情?替谁说情?何时说情?
第10题:
什么是信仰使者?