道教文化
道教场所为何坐北朝南？
题目
道教场所为何坐北朝南？
参考答案和解析
正确答案:
古代从事修炼的道士，通过观星望气，发现地球和日月不管怎样改变，但总见天上北斗位置不动，因此，认为北斗最大，所以人必须向北朝拜。道教认为南北向为子午向，南为阳，为强盛，北为阴，为根本，朝南鬼魅不侵，亦利于道士坐卧顺向修炼。避免场所遭过强日照和寒风。日起日落，光照时间过长，坐北朝南利于夏天避免太阳强光照晒，有利于南风吹进室内散热。利于冬天挡避北面冷风。所以道教场所的建筑均采取坐北朝南。
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相似问题和答案
第1题：
为何要对工作场所中的职业病有害因素进行定期检测？
正确答案: 对工作场所的职业病危害因素进行经常和定期的检测，目的在于及时了解职业病有害因素的产生、扩散和变化规律；对劳动者健康影响的程度以及对职业病防护设施的效果进行鉴定评价。可为保护劳动者健康，采取相应的防护设施提供科学的依据。
第2题：
道教场所有哪些称呼？
正确答案: 道教场所称呼有宫、观、庙、院、楼、祠、阁八大类。小庙则如殿、台，洞堂等称呼不一，道教对这些称号没有强求统一。历史上称“宫”的道教场所，都必须有皇帝的敕封。因为，古时的宫，是皇帝居所的名称。擅自称宫，恐怕遭杀身之祸。观，观星望气之所。是道士进行修炼的重要地方。其它均为道士修持和居住的场所，所供奉的神，有全国性的，也有地方性的，其称呼因地、因所供神圣不同而有所不同。
第3题：
厅堂是园林中的主体建筑，即待客与集会活动的场所，通常( )。
A、坐南朝北
B、坐北朝南
C、坐东朝西
D、坐西朝东
正确答案：B
第4题：
道教场所与政府宗教事物部门是什么关系？为什么？
正确答案: 道教场所与政府宗教事务部门是行政被领导与领导关系。
因为宗教事务部门是政府设置的宗教工作专管机构。代表政府府对宗教事物实行管理。道教场所既是道教的重要组成部分之一，也是一个基本社会单位，必须接受政府及其主管机——宗教事务部门的行政领导与管理。
第5题：
道教为何提倡无为？
正确答案:无为的思想，源于《道德经》说：“是以圣人处无为之事，行不言之教，……使夫知者不敢为也，为无为，则无不治”。早期道教以“无为”作为得道意、得天心、致太平的根本。《淮南子•原道》说：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为”。魏晋以后，“无为”逐渐成了道教社会观的基础。河上公的《老子注》声称：“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民”。所谓“治身”的“无为”，应当“无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为，”这样才能全身、去危、离咎。所谓“治国”的“无为”，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。
怎样才能做到“无为”呢？《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣”。可见道教的“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说，“无为”并非无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
第6题：
道教为何是中国固有的宗教？
正确答案: 道教始源於黄帝，发扬於老子，成教於张道陵天师。战国及秦汉诸儒，皆崇黄帝老子之学，称为道家。唐宋以降悉宗道教学术思想，信仰崇奉，普及於中华民族，故道教是为中国固有的宗教。
第7题：
道教为何讲“一分为三”？
正确答案: 老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道教以一为本，二为面，三为体，三是形成万变的基础，所以，道教讲三位一体，也就是“一分为三”。
第8题：
简要概述道教为何能成为地道的本土宗教?
参考答案：道教以“道”为其名号：以元始天尊为“常存不灭，每至天地初开”，便“开劫渡人”之宗主;以长生不死，得道成仙，济世赈灾等信仰;符箓、道场、内丹、外丹等为法事，可谓是从观念到行为都相当完备的，典型的中国本土的宗教。
第9题：
道教场所分几类？有哪些讲究？
正确答案: 道教场所分为十方常住，子孙常住和子孙庙。
十方常住，属全体道教徒共同所有的，亦属社会所有，实行集体民主管理。各地的道教徒，只要具备相应的手续，恪守教规，即可长住宫观中，即常人所知的四海为家。
子孙常住，属地方道教名士筹建，其主要管理形式依照道教常规，为师徒相传，有限接待各地云游参访道士。
子孙庙，一般为小庙，属道教徒个人所建，师徒相传，一般不接待云游道士，自食其力，大多为私有财产。
第10题：
道教为何诵早晚功课？
正确答案: 玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。