道教文化
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相似问题和答案
第1题：
明代服饰改革中，最突出的一点即是建国后立即恢复汉族礼仪，调整官服制度，皇帝常服一般为（）、圆领龙袍、腰围玉带。
A.乌纱折上巾
B.进贤冠
C.通天冠
D.儒巾
参考答案：A
第2题：
民俗界认为礼仪包括四种人生礼仪（）
- A、生、冠、婚、丧
- B、宾、冠、婚、丧
- C、生、宾、婚、丧
- D、生、冠、宾、丧
正确答案:A
第3题：
魏晋南北朝时期的各种巾、冠、帽中，在士庶之间流行的是（）
A.纶巾
B.小冠
C.高冠
D.幅巾
参考答案：D
第4题：
魏晋南北朝时期的各种巾、冠、帽中，在士庶之间流行的是（）
- A、纶巾
- B、小冠
- C、高冠
- D、幅巾
正确答案:D
第5题：
“三年羁旅客，今日又南冠”的南冠是什么？（）
- A、楚国贵族
- B、南方帽子
- C、钟鼎礼仪
- D、被俘义士
正确答案:D
第6题：
（）是级位最高的冠帽，是皇帝的礼冠。
A.冕冠
B.进贤冠
C.通天冠
D.平巾帻
参考答案：A
第7题：
史称明初冠服“斟酌损益，皆断自圣心”，其中最具代表的除了四方平定巾外，还有什么（）。
- A、东坡巾
- B、网巾
- C、忠静冠
- D、保和冠
正确答案:B
第8题：
纶巾，原为（）的一种，又称为诸葛巾。
A.纶巾
B.小冠
C.高冠
D.幅巾
参考答案：D
第9题：
明代服饰改革中，最突出的一点即是建国后立即恢复汉族礼仪，调整官服制度，皇帝常服一般为（）、圆领龙袍、腰围玉带。
- A、乌纱折上巾
- B、进贤冠
- C、通天冠
- D、儒巾
正确答案:A
第10题：
道士的帽子（冠巾）分几种？
正确答案: 道教的帽饰，有道巾、道冠两种。道巾道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。混元巾：又称“冠巾”。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。混元巾是清代以来，道教全真派最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统，为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，台湾道士称为“网巾”，又名“角冠”。庄子巾：又称“南华巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中饰有“帽正”，以示道教的守中处一和检查帽子是否带正。多在秋冬天气戴用，道士不蓄发者或年老脱发者喜戴此巾。纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。浩然巾：即“风帽”。里面絮以棉花，以为御风挡寒之用。北方的道士（尤其老年道士），冬日风雪天气可用此巾。逍遥巾：乃是一块方形（亦有圆形）巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾（古称“雷巾”）。年轻道士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得潇洒自如。荷叶巾：外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。太阳巾：即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作，可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别，就在帽顶掏洞露出发髻，或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案，或者写上自己所住道观的名字。一字巾：即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。包巾：又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。《三才图会》：“幅巾古贱者之服也，汉末始为士人之服。”不过现在有的正式道士也戴此巾。道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。现在全真派道士日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。