佛教文化
般若波罗密多心经，有‘空不异色，色不异空，空即是色，色即是空’四句，空色分明二事，何说不异，‘不异’二字细玩，有或可相似之意，尚能想其大概。继而又说‘即是’，此是肯定之语，便难了解，希望能用科学方法说明。
题目
般若波罗密多心经，有‘空不异色，色不异空，空即是色，色即是空’四句，空色分明二事，何说不异，‘不异’二字细玩，有或可相似之意，尚能想其大概。继而又说‘即是’，此是肯定之语，便难了解，希望能用科学方法说明。
参考答案和解析
正确答案:
事有体系，理如其实，便是科学。佛经文字，尚分科判，理论丝丝入扣，有其自身之科学。不必削足就屦，牵强附会，反而取椟还珠，兹将四析而答之：
一、‘色不异空’；眼能视到之色体，最小者，如兔毛之端一尘，亦系众尘合聚，若以上下四面中等七分之，名为水尘，谓一尘可以入水也；再七分之，名金尘谓
可入金属体也；再七分之，名极微，亦名邻虚，虚者空也；再七分之，名极微之微，既不得见，不可分矣。是聚之则成色，析极则成空，聚色本无实体，故曰‘色不异空’也。
二、‘空不异色’；极微之微，空无所见，可谓空矣，然此空相极微之微，若动荡而聚，又可由极微，节至金水兔毛，是此空能幻相，故曰‘空不异色’也。总结，照色见空，不必析时，反之，照空知色，不必聚时，此俗谛释也。
三、‘色即是空’；性本空，因无明而起三细相，一动作业相，二能见相，三境界相。觉性是空，境相是色，而境色实为性空妄幻，故曰‘色即是空’也。
四、‘空即是色’；真如随缘不变，能随无明，而起九界妄法，又如明镜，能现万象，而万法非为外有，乃真空而具妙有，故曰‘空即是色’也。
总结，此真谛释也，是四句专为五蕴之色心二法作注，解此者甚多，此不过一格而已。
一、‘色不异空’；眼能视到之色体，最小者，如兔毛之端一尘，亦系众尘合聚，若以上下四面中等七分之，名为水尘，谓一尘可以入水也；再七分之，名金尘谓
可入金属体也；再七分之，名极微，亦名邻虚，虚者空也；再七分之，名极微之微，既不得见，不可分矣。是聚之则成色，析极则成空，聚色本无实体，故曰‘色不异空’也。
二、‘空不异色’；极微之微，空无所见，可谓空矣，然此空相极微之微，若动荡而聚，又可由极微，节至金水兔毛，是此空能幻相，故曰‘空不异色’也。总结，照色见空，不必析时，反之，照空知色，不必聚时，此俗谛释也。
三、‘色即是空’；性本空，因无明而起三细相，一动作业相，二能见相，三境界相。觉性是空，境相是色，而境色实为性空妄幻，故曰‘色即是空’也。
四、‘空即是色’；真如随缘不变，能随无明，而起九界妄法，又如明镜，能现万象，而万法非为外有，乃真空而具妙有，故曰‘空即是色’也。
总结，此真谛释也，是四句专为五蕴之色心二法作注，解此者甚多，此不过一格而已。
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相似问题和答案
第1题：
泰山经石峪摩崖石刻是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石，自东而西刻（）的前15分目。
- A、《般若波罗密多心经》
- B、《金刚般若波罗密经》
- C、《佛说阿弥陀佛经》
正确答案:B
第2题：
佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思（）
- A、万物
- B、颜色
- C、好色
- D、情欲
正确答案:A
第3题：
下列各项，不属于崩漏肾气虚证临床表现的是( )
A、出血量多势急如崩
B、色淡红，质清稀
C、腰脊酸软
D、四肢不温
E、小腹空坠
参考答案：D
第4题：
《般若波罗蜜多心经》中般若是指（）
- A、智慧
- B、勇气
- C、能力
- D、知识
正确答案:A
第5题：
下列不属气虚型经期延长的主症（）
- A、经血过期不净，量多、色淡、质稀
- B、面色无华，神疲气短，四肢不温，纳呆
- C、倦怠乏力，气短懒盲
- D、小腹空坠，面色无华
- E、舌淡苔薄脉缓弱
正确答案:B
第6题：
《心经》中是五蕴是指（）
- A、色、受、想、行、识
- B、色、情、想、行、识
- C、觉、受、想、行、识
- D、色、空、想、行、识
正确答案:A
第7题：
佛教提出（）对治“痴”。
- A、不净观
- B、布施
- C、忍辱波罗蜜
- D、般若波罗蜜
正确答案:C
第8题：
生活饮用水水质标准中浑浊度的限值要求是
A.不超过1度（NTU），特殊情况下不超过5度
B.不超过10度，并不得呈现其他异色
C.不超过15度，并不得呈现其他异色
D.不得有异臭、异味
E.不得含有
参考答案：A
第9题：
佛教最根本的一个立脚点是（）？
- A、空即是色
- B、色即是空
- C、四大皆空
- D、八戒
正确答案:C
第10题：
般若波罗密多心经，哪个佛说，在什么地方说？
正确答案:经语分明，乃观自在菩萨所说，乃在佛说般若之时，秉承所说。此经在华，有几种译本，考唐宋翻译，如法月，智慧轮，法成，施护诸师等，皆有在王舍城灵鹫山等字句。