佛教文化
老鹰的每日生活，只有杀生害命，别无所靠。吾念佛之人，以普救众生为目的，如果眼见老鹰捕食，众生命危，吾人见之必驱走老鹰，救众生命，每每如此，众生得活命喜矣。老鹰始终不得食，命在危急，苦不堪言矣。如何就能满众生愿？
题目
老鹰的每日生活，只有杀生害命，别无所靠。吾念佛之人，以普救众生为目的，如果眼见老鹰捕食，众生命危，吾人见之必驱走老鹰，救众生命，每每如此，众生得活命喜矣。老鹰始终不得食，命在危急，苦不堪言矣。如何就能满众生愿？
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
“善用兵者，使之无所顾，有所恃。”这句话的意思是：
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
“善用兵者，使之无所顾，有所恃。”这句话的意思是：
A.善于用兵的人，要使他自己无所顾忌，但有所依靠
B.善于用兵的人，要使士兵无所顾忌，但有所依靠
C.善于用兵之道，在于无所顾忌，有所畏惧
D.善于用兵之道，使他无所顾忌，有所畏惧
B.善于用兵的人，要使士兵无所顾忌，但有所依靠
C.善于用兵之道，在于无所顾忌，有所畏惧
D.善于用兵之道，使他无所顾忌，有所畏惧
答案：B
解析：
第一步，定位原文，“善用兵者，使之无所顾，有所恃”出现在第二段第一句话。分析此句上下文语境。首先，通过“善用兵者”可知，是如何去运用士兵作战，而不是让自己怎么做。其次，明确“恃”的含义，通过后文讲“有所恃，则知不至于必败”可知，“恃”指有依靠，才知道不失败。所以“善用兵者”指“善于用兵的人”，“之”在文言文中可做第三人称代词，指代前文的“士兵”，“顾”指顾忌，“使之无所顾”指使士兵无所顾忌,“恃”指依靠，“有所恃”指有所依靠。
第二步，对比选项。B项符合上述语境。
第二步，对比选项。B项符合上述语境。
第2题：
如何理解“恃吾有以待”与“无所不备，无所不寡”二者的本质区别？
正确答案: “恃吾有以待”要我们做好准备足以备御。防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右面的兵力就薄弱。防备了右边，左边的兵力就薄弱。处处加以防备，就处处薄弱。上面是对这两句词的解释。“恃吾有以待”讲的是应敌制变的策略，在准备御敌之前，我们要兼权利害，熟计得失，从正反两面思考问题，然后有针对性地最好部署，因而这种部署是主动地。“无所不备，无所不寡”是在被别人牵动的情况下，被动的在不同的地段布置兵力，结果逸者变劳，饱者变饥，处于被动挨打的局面。
第3题：
（3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施？？（4分）
正确答案：
（3）推测虎（要）吃人，先用威风压倒对方，但（对于）不害怕它的人，虎威就无处施展了吧？
（3）推测虎（要）吃人，先用威风压倒对方，但（对于）不害怕它的人，虎威就无处施展了吧？
第4题：
杜甫的《不见》中写道：“世人皆欲杀，吾意独怜才。”中的“世人欲杀之人”是谁？
正确答案:“世人欲杀之人”是李白。
第5题：
“吾闻祝贤学生，吾子与祝贤游，亦何闻焉？”中“学生”的含义是（）。
- A、学习养生
- B、学习之人
- C、游学之人
正确答案:A
第6题：
“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。人主得使人为之，匹夫则无所移之。”中“官人”是指（）。
- A、任人以官
- B、为官之人
- C、权重之人
正确答案:A
第7题：
认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（）
- A、黄宗羲
- B、李贽
- C、王夫之
- D、顾炎武
正确答案:D
第8题：
字老吾及人之为众表全先后之忧而又幼吾出师
A．1
B．2
C．3
D．4
正确答案：B
第9题：
念佛法门是：（）的修行法门
- A、老太婆
- B、三根普被
- C、出家人
正确答案:B
第10题：
弟子每日在家早晚课诵念佛，未知自家祖先及亡人能否闻此佳音？
正确答案:此不一定。倘能专为回向，或念回向文时，上报四重恩之句，默作观想，则能感召得益耳。