佛教文化
初禅到四禅属于哪一界？五定到八定属于哪一界？
题目
初禅到四禅属于哪一界？五定到八定属于哪一界？
参考答案和解析
正确答案:
初禅到四禅属于色界。
五定到八定属于无色界。
五定到八定属于无色界。
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相似问题和答案
第1题：
怎样从四禅进入五定？
正确答案: 放下色界所缘的地、水、火、风，从中做一个置换，让心溶入到空里。从有限的空，再放大到无边无际的空，即是进入五定“空无边”。感觉到自己的心量无边，无挂无碍，能含容一切，即是进入六定“识无边”。
第2题：
初禅的五禅支是什么？
正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。
第3题：
并奉定澄从邪床禅匣群（）
正确答案:影
第4题：
五禅支最难修的是哪一支？
正确答案: 伺最难修。让心安住下来，对初学者最困难。因为我们的心犹如一匹野马，习惯了跑东跑西，静不下来，所以对伺要下一番苦功夫，需要一段时间，反复练习。要有耐心，坚持用功，冲破这一难关，后面的三个禅支就很容易了。
第5题：
为什么要修四禅八定呢？
正确答案: 因为我们那个“自我”，那个“本尊”，是游走三界，如果你要追它，追的很厉害的时候，它就要躲到“无色界”里面去。它躲进无色界里，它是来无影、去无踪，如果你没有“无色界”的禅定力，以及禅定的经验，不容易看到本尊的影子，它不容易被发现。所以，我们要体验经历过色界、无色界、能看到它的味患离，又有照见诸结，那个本尊就无所遁形，那个色界贪，无色界贪才能够断，这是一个重要的必经过程。
第6题：
禅修一定要求深定吗？
正确答案: 修定不是目的，是手段，不必求深定。修定的目的：
1.为了体悟无常、无我的法印。
2.了解什么是三界。有了入三界的经历，才能走出三界。
第7题：
为什么不能贪爱四禅八定呢？
正确答案: 因为四禅八定是通过有为法，是自我认真修行而有的，也是无常变化的，只要贪爱就有苦。另外，四禅八定是工具，不是目的。通过修四禅八定，了解三界，以便更能够深观自我的影子，最后断除深层的我慢。
第8题：
学术界将莫高窟分为南、北两个区域，南区从南北朝到元代，相继产生了禅窟、（）、（）、（）、（）、中心佛坛窟，共计487个。
- A、中心塔柱窟
- B、覆斗顶窟
- C、涅槃窟
- D、大像窟
正确答案:A,B,C,D
第9题：
修四禅八定能断内心的苦和不安吗？
正确答案: 四禅八定是世间法，是修行的工具，不能断深层的结缚。禅定是工具，修定是过程，目的是用来止观双运，体悟三法印、四圣谛，看到诸结，然后一一断除。
第10题：
禅宗六祖是（）。慧能主张“顿悟”，为南禅；（）主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。
正确答案:达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能；神秀；