佛教文化
历缘对境怎么解释？
题目
历缘对境怎么解释？
参考答案和解析
正确答案:
历缘就是在日常生活、在工作、在待人处事之中，所经历的各种缘，对境就是面对各种境界，也就是在一切的行、住、坐、卧、日常生活，工作之中面对所呈现出的各种境界，随时回来看到自己贪、瞋、痴、的展现，当你能看到的时候，才能断除，如果看不到，没有反观能力，就不可能断除。
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相似问题和答案
第1题：
党员违反有关规定办理因私出国(境)证件、前往港澳通行证，或者未经批准出入国(边)境，怎么处分?
正确答案：情节较轻的，给予警告或者严重警告处分;情节较重的，给予撤销党内职务处分;情节严重的，给予留党察看处分。(《纪律处分条例》第七十七条)
第2题：
如果遇到能让自己生起猛烈贪心或嗔心的对境，这时你会怎么做？这节课的公案对你有何启发？
正确答案: 如果自心对外境的人或财物生起贪欲，或者对某外境要生起嗔怒，此时自己应猛然醒悟，力提正念对治。龙树菩萨说过“贪嗔痴所造的业为不善业”，若在贪嗔等烦恼驱使下，言行肯定要触犯戒律，伤害自他。所以在贪嗔烦恼萌发之际，应果断地停下来，强行压制自己的言行，不让自己随恶劣意乐去做事说话。上师如意宝说：“如果你的贪心猛厉现前，暂时坚持克制一下；或者你的嗔心非常猛烈时，也暂时强行克服；只要你坚持一会儿，烦恼就会渐渐地减弱消失，你只要保持十分钟不动不言，然后再慢慢地去讲话、做事，这样就不会有什么不良后果发生。”
第3题：
教历研究 名词解释
参考答案：是教师通过对个人资料的收集，对自己思想轨迹的记录，来认识自己、认识自己的教学实践，并对自己的教学实践进行有意识的，系统的，持续不断的探究反思，在反思基础上提高自己的时间能力，最后改进教学实践。
第4题：
在历缘对镜中如何掌握率直与权巧方便？
正确答案: 在历缘对境时不得已，我们要做一些善巧方便，如果你太率直，处处会得罪人，会无形中造成你很多的障碍。如果情况允许实话实说，则可以说实话，反之或保持沉默，或作一些善意的权巧方便，说点谎言，但是善意的，不会伤人。
第5题：
陈衍称许（）的诗为“历前人所未历之境，状人所难状之景”。
正确答案:郑珍
第6题：
道教里对龙是怎么解释的，对“神通”是怎么解释的？
正确答案: 龙是中国传统的四灵之一，后被佛教借用为护法的八部众。而且传统上的龙与神仙及神话传说一般都是分不开的。
神通，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。神通不过是修行大道中的副产品。这些不是目标。所以道教认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
第7题：
发了菩提心的人，遇到别人抢自己执著的对境时，应该怎么做？
正确答案: 发了大乘菩提心的人，应该对一切修安忍，纵然是最执著、最喜欢的对境，为了众生也要心甘情愿地舍弃。因为你在发菩提心时，曾于上师三宝前立誓：“为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。”既然自己的身体都能舍弃，更何况身外之物呢？如果丈夫也好、妻子也好、家里的财产也好，全部可以拱手让人，那说明你确实存在菩提心。
第8题：
王昌龄之后,刘禹锡提出(),更明确规定意境的内涵与特征.
A.思与境偕
B.象外之象
C.缘境不尽曰情
D.境生于象外
参考答案：D
第9题：
在历缘对境时、如何检验自己的功夫与定力？
正确答案: 修行不是懂一些知见，不是在争辩，要落实在日常的历缘对境时、去时时处处检验自己的功夫与定力，在哪里可以检验呢。就是在六根接触六尘的时候，有没有跟以前不一样呢。记住修行是跟自己比，不是跟别人比。你自己有没有一天一天的成长，有没有一天一天的脱胎换骨，你过去常常成为境界的奴隶，现在有没有一天一天的脱胎换骨出来呢。这是很重要的检验。
第10题：
问答题
历缘对境怎么解释？
正确答案：
历缘就是在日常生活、在工作、在待人处事之中，所经历的各种缘，对境就是面对各种境界，也就是在一切的行、住、坐、卧、日常生活，工作之中面对所呈现出的各种境界，随时回来看到自己贪、瞋、痴、的展现，当你能看到的时候，才能断除，如果看不到，没有反观能力，就不可能断除。
解析：
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