佛教文化
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相似问题和答案
第1题：
鸠莫罗什翻译了（）、《中论》等经论，首次系统地介绍了般若空宗学说，成为后来佛教各个宗派立宗的经典依据。
- A、《阿弥陀佛经》
- B、《金刚经》
- C、《法华经》
- D、《十二门论》
正确答案:A,B,C,D
第2题：
一般佛教徒经常诵读的经典是：（）
- A、普门品
- B、弥陀经
- C、金刚经
- D、以上皆是
正确答案:D
第3题：
鸠莫罗什翻译了( )《中论》等经论，首次系统地介绍了般若空宗学说，成为后来佛教各个宗派立宗的经典依据。①《阿弥陀佛经》②《金刚经》③《法华经》④《十二门论》
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
正确答案：A
第4题：
有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？
正确答案:听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？
第5题：
《金刚经》说：“无人相，无我相”。谁说谁闻？
正确答案: 只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空一样。因空故，一切东西都能容得下。法身犹如虚空，但不能住在空相上，一住就有落处。说法也是，一有知见分别就有落处。所以，最后就以无说无闻来破言说的执着，归于无相灵活妙用。
第6题：
哪一部经是佛无问自说（）
- A、金刚经
- B、六祖坛经
- C、阿弥陀经
正确答案:C
第7题：
对各寺庙大雄殿上，所谓三世尊，有说阿含，阿弥陀、释尊，又有说其他不同，很多人说西方三圣，阿弥陀佛、观世音、大势至，各寺同否？
正确答案: 各寺佛像三尊者，本有数种，兹试举之，平列佛像三尊者，中为释迦佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛。有一佛二菩萨者，更分二类：
一是华严三圣，即释迦、文殊、普贤；
二是西方三圣，即弥陀、观音、势至。
然称大雄宝殿者，多系前二者也。
第8题：
沟通的四个层次依次是()。
A.第一个叫说，第二个叫问，第三个叫镇，第四个叫空
B.第一个叫说，第二个叫问，第三个叫空，第四个叫镇
C.第一个叫问，第二个叫说，第三个叫空，第四个叫镇
D.第一个叫说，第二个叫空，第三个叫问，第四个叫镇
参考答案：B
第9题：
佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？
正确答案:弥陀经为三根普被，初不破相，因初机相不易破，不妨善巧方便，从著相入手耳，并非皆教著相也。经中起首即曰：从是西方，继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如，故道主破相。经中有云：凡所有相，皆是虚妄。是全称肯定，空一切相处。
第10题：
受持读诵金刚经之功德，世尊于是经中尝说：‘我于然灯佛前得值„„无空过者’。其功德千万亿倍不及持诵之一，然则世尊前之诸佛未说金经否，否则亦免世尊多劫苦修？
正确答案:前佛虽有如是经典，尚有得遇与否之别，此其一。金经之在今世，岂不普遍，不遇不闻者，数何可量，诵持虽多功德，仍偏修福，若云成佛，还应修慧断惑，此其二。试看今之诵金经者，已不乏人，立地成佛者，究几人哉。