佛教文化
提婆达多是佛陀的叛徒：但法华经有提婆达多品，佛许其为善知识，当得成佛，号天王如来。是提婆达多善知识者，是否即叛徒提婆达多？抑或佛说法华时，提婆达多尚无背叛之迹象？何以珯译先贤于一善一恶同译名之人，并无分别消息？
题目
提婆达多是佛陀的叛徒：但法华经有提婆达多品，佛许其为善知识，当得成佛，号天王如来。是提婆达多善知识者，是否即叛徒提婆达多？抑或佛说法华时，提婆达多尚无背叛之迹象？何以珯译先贤于一善一恶同译名之人，并无分别消息？
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相似问题和答案
第1题：
提婆达多，瞿伽梨比丘，战遮婆罗门女等，因害佛谤佛故，生陷地狱（大唐西域记第七九页）。魔王魔眷等亦为三界内之众生，何以扰佛嫌佛怖愧，而竟安然未陷地狱乎？
正确答案:波旬扰乱，在释尊未成正觉以前，可算扰乱菩萨，达多行害在释尊既成正觉以后，便是杀佛，自属轻重不同。再因果当须论三世迟早，消长乘除，事理极为复杂，未可执一。
第2题：
‘提婆达多’过去世，曾为佛的师父（法华经）。何故这一世，反为佛的弟子（因缘经），且专要害佛，无异仇人，于因果不符，其故何在？
正确答案: 尝闻行证，分有五类，
一、圣行，二乘声缘行之。
二、梵行，大乘菩萨行之。
三、第一义行，佛乘行之。
四、婴儿行，已证佛果，乘愿倒驾慈航，应现而来之行也。
五、病行，故现恶作身示苦报之行也。
后二之行，皆系大慈大悲善巧度众，方便为此，世尊之来，是现婴儿行，提婆达多之事，现病行也。
第3题：
佛教创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为__________。
正确答案：
释迦牟尼
释迦牟尼
第4题：
中国传统的神仙主要有（）、（）等。
- A、东王公
- B、紧那罗
- C、乾达婆
- D、伏羲
正确答案:A,D
第5题：
佛陀在那一部经中宣说断善根的阐提也可成佛（）
- A、法华经
- B、涅盘经
- C、以上皆是
正确答案:A
第6题：
古印度的文化辉煌灿烂，其中文学方面以（）和（）两部史诗为典型代表的文学作品。
- A、《沙恭达罗》；《伊丽亚特》
- B、《罗摩衍那》；《云使》
- C、《摩诃婆罗多》；《罗摩衍那》
- D、《摩诃婆罗多》；《梨俱吠陀》
正确答案:C
第7题：
照因果法今生得人身是前生持五戒之因，若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒，何故亦能得人身耶？
正确答案:前生者，不一定指前一生，或前三五，或前十百，皆以种子熟时为断，此其一。提婆达多，实是大权菩萨，故现恶业，而堕苦报，以逆迹助佛劝导众生，如剧场之上，有扮精忠如岳飞者，有扮巨奸如秦桧者，倘无秦桧，何以显岳飞之忠，倘无人扮秦桧，何以起观众敬岳之心，此其二。后说各经多有记载，法华经人皆知之，亦载提婆达多之事，可检而味之。
第8题：
真正使耆那教得以确立并兴起的是（ ）。
A.乔达摩·悉达多
B.阿耆多·翅舍钦婆罗
C.末伽黎·拘舍罗
D.筏驮摩那
B.阿耆多·翅舍钦婆罗
C.末伽黎·拘舍罗
D.筏驮摩那
答案：D
解析：
耆那教，是起源于古印度的古老宗教之一，有其独立的信仰和哲学。始创人为筏駄摩那（前599年～前527年），他早于佛教的始创人释迦牟尼出生，耆那教的中心教义主要由他建立。
第9题：
在世尊住世的史绩中，提婆达多是佛的死对头，照经论来说，他是一个出佛身血的大罪人，罪当堕落阿鼻地狱，为何佛还称他为善知识？是不是有善恶的物件，才能显出佛的神通力否？
正确答案:提婆达多，于释尊之世，曾造逆罪，生堕地狱。但此业尽时，仍乘昔修功德而成佛，号天王如来。按法华经载，世尊多劫以前，为求法华大经，得遇阿私仙人，始获授受，昔之阿私仙人，即今之提婆达多，故佛称其曰善知识也。
第10题：
被称作意大利文艺复兴时期“三杰”的是（）
- A、伦勃朗、提香、达.芬奇
- B、达.芬奇、米开朗基罗、拉菲尔
- C、达.芬奇、伦勃朗、提香
- D、提香、达.芬奇、米开朗基罗
正确答案:B