佛教文化
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相似问题和答案
第1题：
赵朴初居士的诗句“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。”何谓“八功德水”？
正确答案:所谓的“八功德水”即先澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养根。
第2题：
功德
正确答案: 音译作“惧曩[nǎng]”、“麌[yǔ]曩”、“求那”等。功，是指福利之功能；德，则指此功能为善行之德。德者得也，修功有所得，故曰“功德”。即意指功能福德，亦谓行善所获之果报。又世人拜佛诵经布施供养等，都叫“功德”。
第3题：
我国著名的素菜馆有（ ）
A.北京功德林
B.上海功德林
C.西安仿唐菜
D.随园菜
E.天津真素园
B.上海功德林
C.西安仿唐菜
D.随园菜
E.天津真素园
答案：A,B,E
解析：
第4题：
赞叹随喜敌人的功德，具足哪四种特点？
正确答案: 1）“唯乐”：从暂时究竟、今生来世等各方面观察，它是自他一切快乐的来源。世间的各种妙欲，只能产生暂时的快乐，且它的来源、果、性质都是痛苦。而赞叹别人的安乐，从因方面来讲是一切安乐的源泉。
2）“无性罪”：就本性而言，随喜敌人功德的安乐，在佛陀所制定的罪业中，它既非佛制罪，也非自性罪。若能做到这一点，别人也会认为你心胸宽广，值得交往。
3）“诸佛皆称许”：世间妙欲是诸佛菩萨、高僧大德、传承上师所呵斥的，而随喜的快乐，却是他们都悦意赞叹的。我们遇到敌人时，如果在他面前修安忍，并随喜赞叹他的功德，那所有的上师、诸佛菩萨都会认可，在大小乘经论中也予以赞叹。
4）“摄他法”：随喜别人的快乐，就是在利益众生。因为利益众生主要是六度四摄，而随喜赞叹敌人的功德，别人知道你无有嫉妒，会起信心，属于四摄中的“爱语”方便。
第5题：
了知作者的功德对我们有什么益处？
正确答案: 一方面可使你们对作者生起无伪的信心，另一方面，依靠这种对圣者的真实信心，我们相续中的菩提心也很容易生得起来。
第6题：
欲和贪有何差别？福德和功德有何差别？
正确答案:欲字在佛典中有好坏二义。‘欲勤心观’四种神足，授戒已缘事故不能出席，所行之与欲，受欲、说欲，十八不共法中之欲无减等皆是好义。如欲染、欲尘、欲爱等皆是坏义。贪字是恶心所，根本烦恼之一，但有恶而无善。福德功德者，福是报加自己，功是益加他方，皆其差别也。
第7题：
具备正念有什么功德？请引用教证进行说明。
正确答案: 《宝髻经》中说：“正念能阻止一切烦恼，正念能制止一切魔业，正念可使我们不入歧途和恶道，正念犹如一扇门，能隔绝心和心所的所有烦恼不让其进来。”佛陀在《华严经》中也说：“又若燃法灯，正念坚固器，慈爱无垢光，净除三毒暗。”
第8题：
《亲友书》的作者是谁？他有什么样的功德？了知作者功德后，对你学习本论有哪些帮助？
正确答案: 《亲友书》的作者是龙树菩萨又称龙猛菩萨。
佛教历史上，龙猛菩萨是公认的登地菩萨，佛陀在《楞伽经》中亲自授记：“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边。”意即南方碑达国有一位吉祥比丘，名叫龙猛，在佛陀涅槃之后，佛教内部产生争论时，他站出来弘扬大乘中观，破除有边与无边，诠释般若波罗蜜多法门。在《大鼓经》、《大云经》、《文殊根本续》等大乘经续中，对龙猛菩萨也有明显的授记，有些说他是一地菩萨，有些说是七地菩萨，有些甚至说获得了佛果。藏传佛教中他被喻为“二胜六庄严”之一，汉传佛教中他被八大宗派奉为开山始祖，这样的大菩萨、大圣者，佛教徒没有一个不承认。
第9题：
什么是吉祥卧？这种卧式有哪些功德？在入睡之前，有哪四点需要注意？
正确答案: 吉祥卧是右侧下卧，以足压足，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上。
有关论典中记载，吉祥卧有四种功德：1）身体不放松，不会因散乱而产生不如法的念头和行为。2）不会忘失修持善法的正念。3）不会入于酣睡、深度昏沉，而能时刻保持警觉的状态。4）不起恶梦，经常做吉祥之梦。
在入睡之前，有四点需要注意：1）具足正念而睡，从开始睡觉一直到睡着之前，始终要处于忆念善法当中。2）在正知中入眠，尽量不产生一些烦恼。3）光明想。临睡之前，观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛等佛菩萨，发光照亮自己的周围，在这样的境界中入睡。4）早起想。临睡前想“明天应该早一点起来”，心的力量不可思议，一定可以早起的。
第10题：
八功德水想
正确答案: 观无量寿佛经所说的十六观之一，即观想西方极乐世界八功德水之相的行法。