佛教文化
世尊来此娑婆世界已七、八千次，难道只有一次留有经典？其他次数是否亦留经典？何为未见？
题目
世尊来此娑婆世界已七、八千次，难道只有一次留有经典？其他次数是否亦留经典？何为未见？
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
娑婆世界成住坏空，三次称三大阿僧祇劫，在此三劫以前或以后，是否说此世界是没有了？如是则无量无边劫是否指其他世界言？还是此界也在内？
正确答案:成住坏空，系记四个‘中劫’之名，更不限于娑婆。三阿僧祇劫，又是另一计算之数位名词。如度量衡然，各有各之计数法则，此答前三句之言。后段惟有设喻明之，昼夜二十四小时，大风不息，海水涌浪，此伏彼起，忽尔滚滚向东，倏又滔滔翻西，此二十四小时之时间，请问是东浪之时间；抑或西浪之时间？系一个浪之时间：抑多数浪之时间？
第2题：
释迦牟尼佛为何介绍我们往生西方世界，世尊自己生何世界？世尊为何不造世界呢？
正确答案:世界无尽，皆是众生业力所现，不缺乏，释尊又何必再造。弥陀造世界者，不过悲悯众生业杂，世界多苦，故造一有乐无苦世界，接引他界众生耳。众生生者，皆是受释迦世尊之训而转业者，不转业者，亦无分生，故仍得谓之众生业力所感。释尊曾以足按地，立变庄严，因众生业力关系，不能持久。明乎此，便知净秽在众生之心及业，释尊纵尽变无边世界，而成极乐，恶业众生所见，仍是秽土。如同观一水，天人鬼龙所见各异，理亦同也。
第3题：
将来当弥勒下生娑婆世界时，而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国？
正确答案:某佛当世，即名某佛之国，犹世间帝王之国，新换一帝王，则朝代之名，即随之改称也。
第4题：
要把MAX恢复到新安装时的状态，重新安装一次也不行。难道只有卸载后再安装。
正确答案: 其实使用标准卸载后再安装也不能解决问题（除非你卸载后把MAX安装目录也删除）。最简单的办法是找到MAX安装目录下的3dsmax.ini文件，将它改名后再运行MAX就可以了。
第5题：
释迦世尊为贤劫千佛之一，即自王宫示生及灭度以至慈氏下生之一段为娑婆世界之教主，以后诸佛递生是否世尊即同于过去之古佛，其经教亦泯而不存耶？
正确答案:后佛应世之时，前佛之教典，自已不存，盖劫远年湮，谷陵沧桑，俱多异变，况黄卷缃缥，寄于器世间者，焉能不随泯化耶？佛法称此曰灭法时期，诸佛慈悲，故再来应世。然佛佛道同，后佛所说，仍是前佛所说之道也。
第6题：
与我们娑婆世界最有缘的佛、菩萨有哪些？
正确答案: 依佛教的宇宙观而言，十方三世有无量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方琉璃世界药师佛及西方极乐世界阿弥陀佛，这三尊佛又称为<三宝佛>。
在诸菩萨中，则有浙江普陀山的大悲观世音、山西五台山的大智文殊师利、四川峨嵋山的大行普贤王、安徽九华山的大愿地藏王等四大名山的菩萨，以及当来下生弥勒菩萨，为娑婆世界所熟知，也是与中国最有缘的<五大菩萨>。五大菩萨的慈悲、智慧、大行、愿力及包容的特质，一真是佛教徒修持的楷模，学习的目标。
第7题：
当今娑婆世界正值住劫中第九小劫，然黑夜时见空中有星球破坏，该破坏之星球是否属国土以外者？
正确答案:人在娑婆世界，所见之流星，当系属于娑婆范围之星球。例如此太阳系内之天王海王两星，不借望远镜，尚不能见也。况大千以外者乎！
第8题：
‘娑婆世界’是包括哪些地方？
正确答案:娑婆世界，包括三千大千世界之多，有名者区区仅知其四，实践者只有其一，即此地球也。
第9题：
我们在带团参观寺院时，常常提到娑婆世界和释迎牟尼。请问佛教所指释迦牟尼所教化的娑婆世界是什么世界？
正确答案:指现实世界。
第10题：
娑婆世界
正确答案: 意译：忍、堪忍、能忍、忍土之义。
娑婆世界即释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此界众生安于“十恶”，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为“忍”。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作“杂恶”、“杂会”。谓娑婆国土为“三恶”、“五趣”杂会之所。
另，娑婆一词原指阎浮提世界、“赡[shàn]部洲”，即佛教中所说人类世界所居住的世界。后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为“娑婆”，并以释尊为娑婆世界之本师。