其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述()
第1题:
A. 审美娱乐
B. 审美教育
C. 审美透视
D. 审美认知
第2题:
第3题:
下列关于法律与道德关系的表述,正确的有()。
A.法律与道德并无必然的内在联系
B.道德是法律运作的社会基础
C.法律必须合乎所有社会成员的道德要求
D.法律是保障道德实施的有效手段
第4题:
()是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
第5题:
将审美形态与人生境界等同的观点()
A是正确的
B随着对人生境界研究的重视而出现
C人生境界具有审美形态的表形特征
D在古希腊时就如此
第6题:
A.人生实践活动的总目标
B.人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法
C.人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义
D.人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿
第7题:
第8题:
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述( )。
A.现实与理论的关系
B.实验主义与新人文主义的关系
C.时代与学术的关系
D.人生、道德、审美与社会的关系
第9题:
社会观、哲学观、自然观以及伦理观、审美观等属于()。
A人生观
B宇宙观
C价值观
D世界观
第10题:
审美人生观的内涵具体有()。