“学恶乎始?恶乎终?曰„„其义则始乎为士,终乎为圣人。”这反映了()对教育目的的基本主张。
第1题:
A、介绍对象
B、表示被动
C、表示处所
D、表示原因
第2题:
君子去仁,恶乎成名?(),造次必于是,颠沛必于是。
第3题:
阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字,回答问题:
左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告
。孟尝君曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左
右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友,曰
:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以
为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰:“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏
。于是冯谖不复歌。
(1). 冯谖再三弹铗而歌的真正目的是什么?
(2). 从刻画冯谖形象看,文中的“左右”“贱之”、“笑之”、“恶之”有何作用?
(3). 文中孟尝君的性格特征是什么?
(1). 冯谖再三弹铗而歌的真正目的是什么?
答案:试探对方是否真正礼贤下士、信任并起用自己。(2分)
(2). 从刻画冯谖形象看,文中的“左右”“贱之”、“笑之”、“恶之”有何作用?
答案:欲扬先抑,侧面反衬。(2分)
(3). 文中孟尝君的性格特征是什么?
答案:礼贤下士,态度诚恳。(2分)
第4题:
“恶有不战者乎?”中“恶”的读音和含义正确的是()。
第5题:
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎。这段文字它所强调的这句话“思国之安者,必积其德义”,如何体现这篇文章的中心观点?
第6题:
“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。
第7题:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),勿施于人。”(卫灵公)
第8题:
下列句子中,有连绵词的是()
A、布帛寻常,庸人不释
B、于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰
C、恢恢乎其于游刃必有余地矣
D、为之权衡以称之,则并与权衡而窃之
第9题:
墨家以培养“兼士”为目标,而“兼士”有三条标准:“()”、“辩乎言谈”、“博乎道术”
第10题:
翻译:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗矣。