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《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇（）著作，全文是用"秦客"问（）的对话形式写成。
题目
《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇（）著作，全文是用"秦客"问（）的对话形式写成。
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相似问题和答案
第1题：
与《声无哀乐论》 同时代的关于礼乐教化的著作是（ ）。
A． 徐上瀛《溪山琴况》
B． 阮籍《乐论》
C． 朱载堉《乐律全书》
D． 江永《律吕新论》
B． 阮籍《乐论》
C． 朱载堉《乐律全书》
D． 江永《律吕新论》
答案：B
解析：
《声无哀乐论》是魏晋南北朝时期的著作。A项徐上瀛《溪山琴况》是明末清初的琴论，B项阮籍《乐论》是三国时期的著作，C项朱载堉《乐律全书》是明代的音乐律学论著，D项江永《律吕新论》是清代的音乐论著。由此得出此题的正确答案为B。
第2题：
我国第一部诗歌总集是（）
A、《楚辞》
B、《诗经》
C、《九歌》
D、《声无哀乐论》
A、《楚辞》
B、《诗经》
C、《九歌》
D、《声无哀乐论》
答案：B
解析：
我国第一部诗歌总集是《诗经》，《楚辞》是我国第二部诗歌总集，《九歌》是《楚辞》中的作品，《声无哀乐论》是嵇康所著的音乐美学著作。
第3题：
我国历史上集儒家音乐美学思想之大成的著作是（ ）。
A.《乐记》
B.《声无哀乐论》
C.《乐论》
D.《非乐》
B.《声无哀乐论》
C.《乐论》
D.《非乐》
答案：A
解析：
《乐记》最早的一部具有比较完整体系的汉族音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想。因此，答案选A。
B选项，嵇康著，理论天地产万物，音乐史万物之一。也是自然之道，由天地的元气所产生，因而它独立于天地之间，有自己的自然道理。嵇康代表作品《广陵散》。
C选项，《乐论》阮籍，主张通过“正乐、正礼”摒弃“淫声、悲乐”是音乐即善且美，称为雅颂之乐。
D选项，《非乐》是墨子推崇的音乐美学思想。是一种狭隘功利主义的音乐美学思想。
故正确答案选A。
B选项，嵇康著，理论天地产万物，音乐史万物之一。也是自然之道，由天地的元气所产生，因而它独立于天地之间，有自己的自然道理。嵇康代表作品《广陵散》。
C选项，《乐论》阮籍，主张通过“正乐、正礼”摒弃“淫声、悲乐”是音乐即善且美，称为雅颂之乐。
D选项，《非乐》是墨子推崇的音乐美学思想。是一种狭隘功利主义的音乐美学思想。
故正确答案选A。
第4题：
《声无哀乐论》的作者是（）
- A、阮籍
- B、嵇康
- C、阮咸
- D、蔡琰
正确答案:B
第5题：
我国最早论述声乐的理论专著是哪一部？产生于什么年代（）
- A、春秋战国《礼记》
- B、元代《唱论》
- C、魏晋《声无哀乐论》
- D、清代《乐府传声》
正确答案:B
第6题：
我国第一部诗歌总集是（）
A.《楚辞》 B.《诗经》 C.《九歌》 D.《声无哀乐论》
A.《楚辞》 B.《诗经》 C.《九歌》 D.《声无哀乐论》
答案：B
解析：
我国第一部诗歌总集是《诗经》，《楚辞》是我国第二部诗歌总集，《九歌》是《楚辞》中的作品，《声无哀乐论》是嵇康所著的音乐美学著作。
第7题：
乐府是在（）时期建立的。
- A、秦
- B、汉
- C、魏晋
正确答案:A
第8题：
下列选项中，表述正确的是（ ）。
A.隋唐时期乐教主要由乐府组成和管理
B.孔子发展完善了东周时期的官学乐教
C.西周时期音乐的主要教材是《诗》，即《诗经》
D.魏晋时期阮籍提出了“声无哀乐论”
B.孔子发展完善了东周时期的官学乐教
C.西周时期音乐的主要教材是《诗》，即《诗经》
D.魏晋时期阮籍提出了“声无哀乐论”
答案：C
解析：
知识点:西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝，以及隋唐时期的音乐形态。
A项：乐府建于秦，兴于汉，罢于汉哀帝，不属于隋唐时期。与题干不符，排除。
B项：孔子生活于西周，与题目中的时期相矛盾。与题干不符，排除。
C项：《诗经》是我国第一部诗歌总集，是西周时期的音乐教材。与题干相符，当选。
D项：《声无哀乐论》是魏末嵇康所写的一部音乐美学论著。与题干不符，排除。
A项：乐府建于秦，兴于汉，罢于汉哀帝，不属于隋唐时期。与题干不符，排除。
B项：孔子生活于西周，与题目中的时期相矛盾。与题干不符，排除。
C项：《诗经》是我国第一部诗歌总集，是西周时期的音乐教材。与题干相符，当选。
D项：《声无哀乐论》是魏末嵇康所写的一部音乐美学论著。与题干不符，排除。
第9题：
春秋战国时期儒家最重要的音乐美学思想著作是《乐论》。
正确答案:错误
第10题：
简介《声无哀乐论》。
正确答案: 《声无哀乐论》是嵇康所著的一本音乐美学著作，其基本观点是：音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感。他认为音乐是客观的实体，哀乐是情感的表现，两者没有直接的联系，从而否定了音乐能表现人的哀乐情感，不承认音乐有一定的思想内容。他说，音乐是可以感动人的，音乐可以引起人们的哀乐之情，但并非音乐本身表现了什么哀乐。他认为音乐只不过是一种“和声”，它之所以能引起人们的哀乐，只是由于哀乐“先遘于心，因和声后而显发”的。在中国古代音乐美学史中，大多数的音乐美学文献都认为音乐能表达人的思想感情或表现一定的内容，而嵇康的《声无哀乐论》以其独特的表达方式而独树一帜。