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“父母使舜完廪”（《孟子·万章上》），“养略而动罕，则天不能使之全”（《荀子·天论》），“养备而动时，则天不能病”（同上），三句中的“完”、“全”与“备”，有哪些不同？
题目
“父母使舜完廪”（《孟子·万章上》），“养略而动罕，则天不能使之全”（《荀子·天论》），“养备而动时，则天不能病”（同上），三句中的“完”、“全”与“备”，有哪些不同？
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第1题：
《孟子·滕文公上》中提到，孟子道性善，言必称（）
- A、炎
- B、黄
- C、尧
- D、舜
正确答案:C,D
第2题：
根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
正确答案: “完”、“备”都有完全的意思，但是“备”侧重数量。品类应有尽有，意思是齐全、完备。如例句（l）、（2）皆表此义。“完”侧重事物的整体性，意思是完整无缺，完好无损。如例句（3）、（4）皆是。以上四句例句中的“完”、“备’一词不可以对换，因为对换后意思就完全不一样了。当这两个词对举使用时，其区别就更加明显，如例句（5）中的“完”、“备”二词不能互换就证明了这一点。
第3题：
下列哪些是孟子所说的不孝：
A、惰其四支，不顾父母之养
B、匪棘其欲，遹追来孝
C、好货财，私妻子
D、从耳目之欲，以为父母戮
参考答案：ACD
第4题：
指出下列句子中通假字并说明意义。倍道而妄行，则天不能使之吉。
正确答案:倍通背，违背。
第5题：
父母爱之，喜而不忘；父母恶之，（）。（《孟子》）
正确答案:劳而不怨
第6题：
“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”这句话出自荀子著作中哪一篇？（）
- A、《富国》篇
- B、《强国》篇
- C、《天论》篇
- D、《君道》篇
正确答案:C
第7题：
被孟子称为君子之乐的是（）
- A、父母俱存，兄弟无故
- B、仰不愧于天，俯不怍于人
- C、有朋自远方来
- D、得天下英才而教育之
- E、后天下之乐而乐
正确答案:A,B,D
第8题：
强本而节用，（）；养备而动时，（）；循道而不贰，（）。
- A、则天不能病；则天不能贫；则天不能祸
- B、则天不能贫；则天不能祸；则天不能病
- C、则天不能贫；则天不能病；则天不能祸
正确答案:C
第9题：
“彊本而节用，则天不能贫”之“贫”的正确解释是（）
- A、贫穷
- B、困乏
- C、困穷
- D、使……贫
正确答案:D
第10题：
翻译：孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
正确答案: 孔子会见齐景公，齐公送给他廪丘作为他的奉养之地，孔子推辞不接受，回去告诉弟子说：“我听说君子有功劳才接受俸禄。如今我游说齐景公，景公没有实行我的主张就赏赐我廪丘，他也太不了解我了。”让弟子急忙驾车，告辞后就走了。孔子是平民，万乘大国的君主很难与他有同等的品行，夏禹、商汤、周王的辅佐大臣也没有他显耀，这是由于他在取舍上不马虎啊！