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“美即是真，真即是美”的美学观点是济慈在（）中提出的。A、《秋颂》B、《忧郁颂》C、《夜莺颂》D、《希腊古瓮颂》
题目
“美即是真，真即是美”的美学观点是济慈在（）中提出的。
- A、《秋颂》
- B、《忧郁颂》
- C、《夜莺颂》
- D、《希腊古瓮颂》
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相似问题和答案
第1题：
()与社会美经过加工,成为真、善、美的统一表现即是()。
参考答案：自然美 艺术美
第2题：
“天地有大美而不言”是（）提出来的美学观点
正确答案:庄子
第3题：
“美是物在人主观中的反映,是一种观念。”是以下哪个美学家提出的观点。()
A、高尔泰
B、朱光潜
C、吕荧
D、李泽厚
参考答案：C
第4题：
实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。
- A、善、美、真
- B、真、善、美
- C、美、善、真
- D、善、真、美
正确答案:D
第5题：
怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？
正确答案: 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。
第6题：
“充实之谓美”是（）提出来的美学观点
正确答案:孟子
第7题：
理念论的伦理学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为（）
- A、真与善合一
- B、真与美合一
- C、美与善合一
- D、以上都不是
正确答案:C
第8题：
世纪法国古典主要美学家()认为“只有真才美”。
参考答案：布瓦洛
第9题：
美国建筑师文丘里提出的“少即是乏味”是针对（）。
- A、米斯的名言“少即是多”
- B、包豪斯美学
- C、风格派美学
- D、工艺美术运动强调的设计要“师承自然”
正确答案:A
第10题：
不胖不瘦即是形体美。
正确答案:错误