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“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”用的修辞方法是:()A、拟人B、比喻C、排比D、借代

题目

“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”用的修辞方法是:()

  • A、拟人
  • B、比喻
  • C、排比
  • D、借代
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第1题:

“君子之德风、小人之德草”(孔子语)强调了官员职业道德的社会示范引领作用。


正确答案:正确

第2题:

下列哪一选项中“偃”的意思与“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃”中的“偃”相同?()

  • A、两君偃兵接好
  • B、须臾祭毕,倦而偃。
  • C、周于寝庙,又适其偃焉
  • D、东面偃旌

正确答案:D

第3题:

“子险于宋”的故事说明:()孔子在危难之时说这番话,是相信自己之德是上天所赐。“大德者,必受命。”小人桓魋必不能违天而伤害自己。

  • A、孔子在危难之时仍相信自己之德是上天所赐。
  • B、“大德者,必受命。”
  • C、小人桓魋不能违天而伤害孔子。
  • D、神是主体,神的意志不可改变。

正确答案:A,B,C

第4题:

阅读下列材料:材料一:季康子问政于孔子曰:“如杀吾道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣,君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”――《论语·为政》 材料二:(董)仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家珠(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说灭息,然后统纪可一(一致)而法度可明,民知所从矣。” ――《汉书·董仲舒传》 材料三:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当。亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之。而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。――(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》 材料四:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。――(明)李贽《藏书》 请回答: 根据材料三、四指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同。这种不同主要说明了什么问题?


正确答案: 朱熹认为儒家思想是不可改变的;李贽反对以孔子的思想作为衡量是非的标准。随着封建制度的衰落和商品经济的发展,人们的思想观念发生变化,儒家思想的统治地位被动摇

第5题:

“君子之德,风。小人之德,草。曹上之风,必偃。”《论语》这段话的思维模式属于()。


正确答案:类比思维

第6题:

草上之风,必偃的是什么?


正确答案: 比喻小人受君子道德的影响而被折服、被感化。

第7题:

《论语》中“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”强调了()对整个社会风气的巨大影响。

  • A、领导者
  • B、教师
  • C、商人
  • D、百姓

正确答案:A

第8题:

孔子说“:君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”可以用来形容()。

  • A、自然美
  • B、人格美
  • C、美育的感性特征
  • D、美育的愉快特征

正确答案:C

第9题:

季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这个回答体现出孔子()的治国思想。

  • A、取信于民
  • B、为政以德
  • C、讲究礼节
  • D、因材施教

正确答案:B

第10题:

孔子的“草上之风必偃”可以形象地说明美育的特点是()

  • A、诉诸感性
  • B、潜移默化
  • C、能动性
  • D、艺术性

正确答案:B

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