试述孟子实现“大丈夫”人格理想的几条内心修养功夫。

第1题：

第2题：

墨子主张教育要培养的理想人格是（）

A君子

B兼士

C大丈夫

D大儒

第3题：

第4题：

《孟子·滕文公下》中孟子是怎么阐释“大丈夫”的？

第5题：

试述孟子的“大丈夫”的理想人格。
孟子对“大丈夫”的理想人格作了描绘：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”首先，“大丈夫”要有高尚的气节，决不无原则地服从，应立足于仁义礼智，只向真理和正义低头；其次，“大丈夫”还要有崇高的精神境界“浩然之气”。孟子同孔子一样，其施教的目的在于培养“治人”的“君子”。他在“性善论”的基础上，进一步提出了一系列培养“大丈夫”的方法与内容，主要的可概括为以下几点：
（1）持志养气。人的精神境界是靠“养”出来的，是靠一件件平常的善言善行积累起来的。
（2）存心养性。孟子认为，要真正做到寡欲，就必须发挥人的“大体”即理性思维的作用。
（3）动心忍性。孟子在道德教育方面非常重视磨炼意志。孟子认为，一个“大丈夫”应当经过磨炼具有百折不挠的坚强意志，为了道义，为了信仰，在必要的时候应当能“舍生取义”。
（4）反求诸己。在人与人的关系方面，孟子认为凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。
（5）知耻改过。孟子知耻才能改过迁善。知耻是内在的心理活动，改过迁善则是知耻的外在表现。
略

第6题：

试述西游记在传统人格的批判与对新的理想人格的追求。
西游记对旧人格理想的批判，主要体现在唐僧形象塑造上，唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象，他有坚定的取经信念，超越常人的道德修养，但在取经的具体实践中，却表现为无能，一听说妖怪就吓得战兢和乞怜，表现其精神境界的崇高和解决实际问题能力的匮乏。
唐僧身上的这种特点，和程朱理学醇儒式的人格理想有着重要关系，醇儒人格要求人们趋向内省，很少外扩，道德涵养的超前与实际才能的滞后形成了恶性循环，使人们失云了对自然、对社会的战斗能力，由刚健自信走向了孱弱自卑，怯于反抗、冒险。对醇儒人格予以一定程度的怀疑和嘲笑，同时将自己的理想人格寄托在孙悟空身上。
略

第7题：

孟子主张教育要培养的理想人格是（）

A文人

B大丈夫

C大儒

D通人

第8题：

第9题：

儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。

第10题：

孟子说：“（），（），（），此之谓大丈夫。