进入父系氏族公社以后，教育内容有了变化，（）成为基本内容。A、军事教育B、艺术教育C、文化教育D、劳动教育

（1）父系氏族公社的重要文化遗存：大约从5000年前开始，母系氏族公社过渡到父系氏族公社。这一阶段的重要遗址有：大汶口文化、屈家岭文化、红山文化、龙山文化、齐家文化、良渚文化等。
（2）男女地位与婚姻形态的变化：男女在家庭经济中的地位发生了变化，生活资料的获得主要成为男子的事情，妇女则被排挤到次要的地位。由对偶婚向一夫一妻制的变化是父系氏族公社形成的标志。父系氏族公社世系按父系计算，财产按父系继承，从而取代了母系氏族公社。
（3）居住与墓葬的变化：为适应一夫一妻制的需要，这个阶段的遗址出现了一些小房子，当是父系家庭公社的住宅。从这个阶段的墓葬看，出现了对男性生殖器陶祖的崇拜。随墓品多放在男子身边，不但数量多，而且质量好。出现了夫妻合葬墓，特别是屈肢葬反映了生前男子对女子的奴役。还出现了父子合葬墓。墓葬的变化可以看出一夫一妻制和父系制的确立情况。

母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位，丈夫从妻而居，辈分从母系计算，财产由母系继承。世纪星族外婚制，同一氏族内部禁止通婚，只有不同氏族之间的同辈男女可以互慰夫妻。后来发展成为对偶婚，就是在互婚的男女中各有一个主要配偶，但不严格。因此，所生子女仍知母不知父。这时氏族共财，实行原始共产主义。
父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈分从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，事农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。父系氏族公社内部以男子为中心分裂为若干个大家庭，个大家庭又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社在瓦解，代之以地缘为条件的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贫富的不断分化，阶级在形