第1题:
谈谈你对山寨文化的看法?
山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、换版、贴牌,俨然正版充斥市场,成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后,盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币,市场经济的自由也就像被贴牌一样,变得一文不值了。在“山寨帮”的集体狂欢中,是市场秩序的混乱与沦丧,是国家合法税收被商贩抢劫。山寨一旦文化之后,自然混淆了公众的价值判断,好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了。中国没有知识产权保护的传统,你的就是我的,行“拿来主义”。微软在全世界黑屏,但只有中国人反应最强烈。阴谋论、垄断暴利论、侵权论、无聊论、“有计划的网络犯罪”论,林林总总,国人盗版了微软为何如此理直气壮?难道不是山寨文化、山寨心理在作祟吗?微软黑屏在香港成不了新闻,这是因为在香港,使用盗版软件的公司是要负刑事责任的。山寨文化的泛滥,助长了懒惰和无知,损害了创造力和竞争力
第2题:
第3题:
参考答案:美在理论上是一个抽象的哲学概念,而文学艺术是是审美意识的集中表现。艺术里的形式是内容的载体,是内容的表现,内容是主体、是决定因素。二者相互渗透、相互影响。艺术形式在一定程度上还可以改变内容的性质,调整内容的情调,增添艺术的审美色彩,使内容已有的性质,情调产生偏离、转化。但是就艺术的总体而言,内容仍是居于主导地位,相比起来,内容对形式的影响总要超过形式对内容的影响。而一个好的艺术作品总能将形式美与内容美高度有机的结合, 达到与形式的统一。 影视作品优美的场景,精美动听的音乐,张弛有序的节奏,实际独到的道具等都属于作品的形式 ,都是为了更好的反映其内容。
第4题:
前人评价司马迁有“爱奇”倾向,请结合《史记》作品谈谈你的看法。
第5题:
谈谈你对《杜十娘怒沉百宝箱》中“怒沉百宝箱”这一情节在整部作品中的作用的看法。
第6题:
谈谈你对民意作为选拔考核干部依据的看法?
第一,党和政府的干部是人民的公仆,人民群众是主人.主人评判公仆工作是应该的;
第二,一名干部,是不是关心群众疾苦,是不是想群众所想急群众所急,是不是为群众做好事办实事,是不是廉政勤政的人民公仆,群众最有切身的体会。
第三,是“群众满意不满意,高兴不高兴,答应不答应”衡量干部工作判断标准的落实形式之一;
第四,体现了公平、公开、公正的原则,对干部的思想政治素质、组织领导能力、工作作风、工作业绩、廉洁自律情况进行全面、公平、公开、公正的考核,把干部置于组织和群众监督之下.
第五, 一名干部,当面临职务调整特别是升迁时,出于趋利避害的心理,往往谈自己工作成绩等“好”的一面的多,讲自己“不好”、“不足”的少,要讲也是“点到为止”——自我评价,不可避免地具有主观的成分。
第六.也许一些庸官、贪官特别是爱唱高调的官,可能糊弄群众,但这种糊弄也仅仅限于一时——其本来面目,总有一天会被群众认清——群众不仅看官员做事的过程,更看重其做事的结果:让群众得到实惠,你才是“好官”。否则,群众是不会说你“好”的。所谓的“金杯银杯,不如老百姓的口碑;金奖银奖,不如老百姓的夸奖”,说的就是这个道理。
第七. 。是权力接受群众监督的方式.“群众的眼睛是雪亮的”,不受监督的权力必然产生腐败
第7题:
结合文学史和作家作品的实际,谈谈你对元好问《论诗三十首》中心画心声总失真一诗观点的看法。
元好问在《论诗三十首》里主张写诗必须要有真情实感。首先是真情,他认为好诗必定是真情诚意的抒发,第五首(‚纵横诗笔见高情‛)借评阮籍诗,肯定其中饱蕴着真情郁气,给阮诗以高度评价。从诗主真情论出发,第九首他批评陆机诗‚斗靡夸多费览观‛,只要‚心声‛传达到,何必‚斗靡夸多‛写得太多太长呢?也是从主真情论出发,他反对诗说假话,言不由衷,第六首说:心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘!‛批评潘岳做人做诗的二重性格,针砭十分深刻。其次是实感,他认为真情必须来自切实的生活感受,第十一首说:‚眼处心生句自神,暗中摸索总非真。画图临出秦川景,亲到长安有几人?‛强调诗要抒写诗人的亲身真实感受,只在心中暗中摸索,临摹前人作品,就想画出秦川长安的真实图景那是不可能的。
略
第8题:
谈谈你对跳槽的看法?
(1)正常的"跳槽"能促进人才合理流动,应该支持;
(2)频繁的跳槽对单位和个人双方都不利,应该反对。
第9题:
结合具体作品,谈谈你对知青小说的看法。
第10题:
结合孟浩然、韩愈的诗歌作品,谈谈你对严羽对孟、韩二人评价的看法,以及对严羽妙悟说的理解。