马克思认为,席勒在剧中“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”,这种戏剧创作中的简单化,概念化倾向,又叫()
第1题:
马克思认为,社会总产品在实行个人按劳分配之前,必须进行社会的必要扣除。()
第2题:
马克思、恩格斯把“莎士比亚化”和“席勒化”对比的目的在于什么?
为了排除长期存在于德国的褒扬席勒,贬低莎士比亚的不良的创作潮流,同时两者加以对照,用形象的语言来揭示现实主义创作的规律。
略
第3题:
黑格尔在《美学》里指出:康德所理解的艺术美的内容与形式的统一“只存在于人的主观概念里”。席勒却能“把这种统一看做理念本身,认为它是认识的原则,也是存在的原则”。这就是说,席勒认知到这种统一体不只存在于主观的思维中,也存在于客观的存在中;“通过审美教育,就可以把这种统一体实现于生活”。
对这段文字的理解,最正确的一项是( )。
A.黑格尔的《美学》主要讨论的内容是艺术美内容与形式的统一问题
B.艺术美内容与形式的统一不仅是一种思维存在,而且是一种物质存在
C.作者认为,席勒的艺术美学观里包含着主观与客观辩证统一的内容
D.就艺术美内容与形式的统一问题,黑格尔认为席勒比康德的认识更进了一步
第4题:
马克思和恩格斯都批评“席勒式,这表明了他们对席勒及其创作()
第5题:
“席勒式"这一概念的提出,说明马克思和恩格斯对席勒在创作上()。
第6题:
有人把个人信用报告称作“经济身份证”,您认为他的这种理解是否正确?为什么?
第7题:
马克思对拉萨尔在《济金根》中描写的胡登感到“厌倦”,是因为这个人物()。
A是一个反动的贵族骑士
B成了时代精神的单纯传声筒
C总是兴高采烈,议论太多
D有概念化的倾向
E个性不丰富具体
第8题:
A.价值附着在对象之上
B.价值与行动主体相联系
C.主体的行动变成价值判断
D.把科学变成价值判断
第9题:
马克思:“这样,你就得更加莎士比亚化,而我认为,你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。” 恩格斯:“我认为,我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚。” 请谈谈你对马克思、恩格斯这个观点的认识?
第10题:
“莎士比亚化”和“席勒式”的区别是什么?(或马克思和恩格斯为什么要提倡“莎士比亚化"而反对“席勒式”?)