导游资格考试
下面出自龚自珍《说天寿山》第三节的是（）。A、最多珍花灵草，枝态不类。桃芬李葩，映带左右B、山多文杏，春正月而华C、山势尊，故木之华也先D、山气厚，故木之华也怒E、山深，故春甚寒。深且固，故星藕面不冽
题目
下面出自龚自珍《说天寿山》第三节的是（）。
- A、最多珍花灵草，枝态不类。桃芬李葩，映带左右
- B、山多文杏，春正月而华
- C、山势尊，故木之华也先
- D、山气厚，故木之华也怒
- E、山深，故春甚寒。深且固，故星藕面不冽
参考答案和解析
正确答案:B,C,D,E
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相似问题和答案
第1题：
简述龚自珍的国家、刑法、礼乐起源于“农”说
参考答案：
在《农宗篇》中，龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论，他认为中国古代“未有后王君公”，“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”。很久以前，在自然生长植物缺乏的社会里，人们才开始自己生产食物。有能力耕种土地的人，就成为土地的主人。占有土地较多的人，能举办体面的祭祀，有能力在群众中定下各种名目的规章制度，名之曰礼、乐、法。也就是说，先有农业生产，然后才有国家、刑法、礼乐等制度。龚自珍认识到了国家、刑法、礼乐是社会发展到一定阶段的产物，这对于否定君权、法律、礼乐的神圣性和永恒性，有积极意义。
第2题：
下面对作家及其作品介绍正确的有（）
A.龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况
B.乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山。本文即记其事
C.袁宏道《虎丘记》，说的是他解职离吴前，流连虎丘胜景，写下了这篇描写吴中民俗的散文
D.张岱的《晚游六桥待月记》，是他首次漫游西湖时写下的系列游记中的一篇
E.徐弘祖的《游黄山记》（后）是他第二次游黄山的日记
B.乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山。本文即记其事
C.袁宏道《虎丘记》，说的是他解职离吴前，流连虎丘胜景，写下了这篇描写吴中民俗的散文
D.张岱的《晚游六桥待月记》，是他首次漫游西湖时写下的系列游记中的一篇
E.徐弘祖的《游黄山记》（后）是他第二次游黄山的日记
答案：A,B,C,E
解析：
下面对作家及其作品介绍正确的有龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况，乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山。本文即记其事，袁宏道《虎丘记》，说的是他解职离吴前，流连虎丘胜景，写下了这篇描写吴中民俗的散文，徐弘祖的《游黄山记》（后）是他第二次游黄山的日记，D选项中《晚游六桥待月记》作者是袁宏道，不是张岱。
第3题：
《少年中国说》的作者是()。
A、秋瑾
B、龚自珍
C、梁启超
D、张维屏
参考答案：C
第4题：
“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地”这句话出自范蠡提出的（）
- A、三经说
- B、三谋说
- C、三与说
- D、三语说
正确答案:C
第5题：
下面对作家及其作品介绍正确的是（）。
A.张岱的《晚游六桥待月记》，是他首次漫游西湖时写下的系列游记中的一篇
B.龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况
C.乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山，本文即记其事
D.袁宏道《虎丘记》，说的是他解职离吴前，流连虎岳胜景，写下了这篇描写吴中民俗的散文
E.徐弘祖的《游黄山记》（后）是他第二次游黄山的日记
B.龚自珍《说天寿山》主要说明了天寿山明十三陵的概况
C.乔宇《恒山记》讲的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣谕，便顺道游览了恒山，本文即记其事
D.袁宏道《虎丘记》，说的是他解职离吴前，流连虎岳胜景，写下了这篇描写吴中民俗的散文
E.徐弘祖的《游黄山记》（后）是他第二次游黄山的日记
答案：B,C,D,E
解析：
第6题：
下面属于办公室用语禁忌的是()
A.领导交代的工作超出自己一般职责时，立刻说“NO”。
B.中途先走说“失陪”
C.需要考虑说“斟酌”
D.等候别人说“恭候”
参考答案：A
第7题：
《说天寿山》一文的作者（）是近代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
A.康有为
B.梁启超
C.章太炎
D.龚自珍
B.梁启超
C.章太炎
D.龚自珍
答案：D
解析：
《说天寿山》一文的作者龚自珍是近代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
第8题：
“变古愈尽，便民愈甚”的主张出自（）
A.龚自珍
B.林则徐
C.曾国藩
D.魏源
参考答案：D
第9题：
《说天寿山》一文的作者是（）。
A.龚自珍
B.康有为
C.林则徐
D.梁启超
B.康有为
C.林则徐
D.梁启超
答案：A
解析：
第10题：
“吾侪所学关天意”之句出自（）
- A、龚自珍
- B、陈寅恪
- C、郑玄
- D、王静安
正确答案:B