简述唐代佛寺的特点。

（1）内容：
1）丁男和十八岁以上的中男，各受永业田二十亩，口分田八十亩。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾三十亩。丁男和十八岁以上中男以外的人作户主的，则受永业田二十亩，口分田三十亩。民户原有的永业田，在不变动所有权的前提下，计算在已受田内，充抵应受的永业、口分额。
2）有封爵的贵族和五品以上职事官、散官，可以依照品级请受永业田五顷至一百顷。道士受口分田三十亩，女冠受口分田二十亩。僧尼受田与道士、女冠同。官户受田按百姓口分之半请受。工商业者在宽乡地区，可以请受永业、口分田，其数量为百姓之半。
3）庶民有身死家贫无以供葬以及犯罪流徙的，准许出卖永业田。官僚的永业田和口分田都可以买卖。土地买卖要想官府登记。
（2）特点：
1）唐代均田制最突出的变化是土地买卖限制进一步放松。
2）唐朝对授田的年龄与授田对象有调整，增加了对其他社会成员特别是非农人口的授田内容。
3）唐朝初期一般百姓授田不足的想象已经存在了各地土地占有状况不一致。

唐代从中央到地方普遍建立了学校，学校类型多种多样，形成了完备的学校系统：有官学和私学之分，有经学学校和专门学校之分，有小学、大学和专科性质学校之分。
（1）官学。唐代中央官学以国子学、太学、四门学、书学、算学、律学留学和广文馆为主体，其中前三学属大学性质，学习儒家经典，后三学属专科性质，广文馆是学习儒家经典的学校。“二馆”即崇文馆、弘文馆，为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。还有属于专科性质的医药和属于大学性质的崇玄学。地方官学包括府学、州学、县学、市学、镇学、医学、崇玄学。
（2）私学。有乡村蒙学、学者讲学等多种办学形式。

唐代是我国封建社会经济文化的鼎盛时期
1）规模宏大，规划严格 里坊制
唐长安城规划是我国古代都城中最为严整的
唐长安影响了渤海国的东京城，影响了日本平城京（奈良）和平安京（京都）
2）建筑群处理愈趋成热（大明宫和唐乾陵的布局）唐代陵墓因山为阙
3）建筑技术水平发展很大。木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化；木构架成熟，构件形式与用料均已规格化
4）设计与施工水平提高（出现“都料”这一名词，一直沿用到明朝）
5）砖石建筑有进一步发展〔主要是佛塔采用砖石结构者增多〕
6）建筑艺术加工的真实和成熟，建筑艺术加工和结构的统一，建筑物上没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象
7）各地区各民族文化交流与渗透。胡床的引入和佛教建筑的广泛

他唐代仍然没有专门的教育行政机构，中央管理全国教育的最高行政机构由礼部兼任。在礼部的统管之下，中央官学和地方官学设有具体的主管机构或人员。中央官学中的国子学、太学、四门学、书学、算学和广文馆，有国子监具体管线。国子监设国子祭酒1人，为中央官学最高教育行政长官。祭酒之下设司业、监丞、主簿分别负责不同职责。地方官学归地方政府直接管辖，具体的主持者为长史。另外，唐代的中央教育行政，除由礼部主要负责外，其他一些部门，如东宫、门下省、大医署、祠部等，也兼有教育行政职能。