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相似问题和答案
第1题：
如今现存下来周的青铜器，数量最多的是礼器。
正确答案:正确
第2题：
我国青铜时代是，将青铜用于礼器的朝代是（）
- A、商代
- B、周代
- C、春秋
- D、战国
正确答案:B
第3题：
为什么说审美批评是审美接受的高级形态?
参考答案：审美批评是艺术和公众之间的桥梁，是审美主体在审美欣赏和审美创造活动基础上进一步的理性思考。审美批评的主要目的是在艺术品中发现、分析和理解艺术美，维护艺术的审美价值。审美批评是通过描述、解释和评价三个环节进行的，在审美批评活动中三者互相交织在一起，相辅相成。审美批评不是盲目的接受，而是有创造力的和能动性的，它能创造出那种使人认识到优秀的、美的作品和现象的标准。总之，审美批评需要有对艺术品或自然景物的感受、欣赏作为前提条件。只有在反复的观察、倾听或阅读艺术品之后，接受者才能进行审美鉴赏，才能做出审美判断和审美评价。也就是说，审美认识对于审美批评而言是不可或缺的。正是在这个意义上，我们说审美批评是高级形态的接受活动。
第4题：
古书说：“国之大事，在祀在戎”。从中可以看出，当时我国的青铜器主要用于（）
- A、农具和酒器
- B、礼器和兵器
- C、礼器和农具
- D、兵器和农具
正确答案:B
第5题：
青铜礼器的政治意义是什么？
正确答案: 由于只有强大的国家（夏王朝）才能制作精美的青铜器、玉器，这种冶炼和工艺技术，被赋予了神秘的色彩，并且进而转化为对王朝的崇拜，是王朝是否有能力的重要标志。拥有这种能力意味着得到神的眷顾，意味着一种精神的征服。
第6题：
为什么说形式创造对文学审美价值的实现具有“生死攸关”的意义？
正确答案: 当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这种统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处内容状态，还需要相应的形式创造予以外化和体现。可见，形式创造是文学的真善美价值追求的最后完成。任何精神作品都有它的存在形式，否则它的内容就无以体现。然而相对而言，非艺术的精神作品，其形式与内容之间的联系却不若艺术作品密不可分，有的甚至可以做到一定程度上的剥离。如一条法律条文，可以用话语方式表述，也可以用连环画的形式演示，内涵基本不变。文学则不然，它的形式和内容“两个实体，活在一起，永远谁也离不开谁”，就像黑格尔所说的：“内容非他，即形式之转化为内容；形式非他，即内容之转化为形式。”“没有无形式的内容，正如没有无形式的质料一样„„内容所以成为内容是由于它包括有成熟的形式在内。”这表明，内容与形式是融合为一体的，我们既不能离开内容来说形式，也不能离开形式来说内容。当年有人向列夫·托尔斯泰讨教他的小说主题时，他的回答是：“艺术品的完整的基本内容只能由那艺术品本身表现出来”，要让他说明自己作品的主题，他就得按照小说的表现方式从头到尾地再叙述一遍。可见，形式创造对于文学审美价值的最终实现是多么重要。这一重要性从20世纪初期兴起来的俄国形式主义及后来的法国结构主义、英美新批评等理论中也可以见出。例如，俄国形式主义认为，文学之所以为文学且与其他精神创造物相区别的一个根本特征就是它的文学性，而文学性存在于形式（主要指语言形式）之中，不是在作品的思想内容里，与作品中的社会历史内容也无关系。很显然，俄国形式主义是极其重视形式而完全抹杀内容的，他们把形式提高到了本体地位，认为形式本身就是美与审美之所在。对于这一理论本身的得失与影响这里不必论及，但从一个侧面我们可以看到形式创造对于文学作品及其审美价值实现的重要意义。
第7题：
商周时期的青铜日用器，常被用作祭祀和（）的礼器，故称为青铜礼器。
- A、欢庆
- B、典礼
- C、迎驾
- D、嫁娶
正确答案:B
第8题：
“妇好墓”中主要是青铜器，共460件。其中又以礼器为主，共210件。简述这些礼器的特点。
参考答案：
（1）类较齐全；
（2）多成对成套之器；方形器居显著地位；
（3）带盖之器占相当比例；
（4）纹样繁缛绮丽；
（5）普遍铸有铭文。
殷商文化中，有铭青铜器多数有其自身的组合形式和特有的纹样。
其它各种质地的随葬品如玉、石、宝石、骨、牙、陶、蚌器，整体体现了高度发展的殷商文明的多面性。
第9题：
以下哪一件青铜器是礼器？（）
- A、铜车马
- B、司母戊鼎
- C、青铜鸟
- D、舜
正确答案:B
第10题：
商代青铜冶炼技术日臻完善，留下众多青铜礼器。这表明商朝人已将其用于他们最看重的（）
- A、经济生产
- B、日常交往
- C、艺术审美
- D、政治活动
正确答案:D