“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指()
第1题:
第2题:
“伤寒脈微而厥,至七八日肤冷,(),此为藏厥,非蚘厥也。蚘厥者,其人当(),今病者静,而复时烦者,此为藏寒,蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蚘闻食臭出,其人常自吐蚘。蚘厥者,乌梅丸主之。又主()。”
第3题:
此题为判断题(对,错)。
第4题:
在对触电者进行急救时,如果有心跳,也有呼吸,但呼吸微弱。此时应让触电者平躺着,解开衣领,在通风良好处,让其自然呼吸慢慢自恢复,不宜对其施加其它急救。
第5题:
“吾未见刚者”中的“刚”是指公道原则,是顺其天道自然的一种正义。
第6题:
语译题:时医不以本草加工,欲望制方如是之通变合宜者,正犹学射而不操夫弓矢,其不能也决矣。
第7题:
《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十怜人困之,而身死国灭,为天下笑。 这里运用了哪两种论据?
第8题:
第9题:
水气病,其腹大,四肢苦重,津液不生,但苦少气,小便难者,此为()
第10题:
病者如热状,烦满,口干燥而渴,其脉反无热,此为(),()是也,当()。