对外汉语教师资格证考试
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相似问题和答案
第1题：
北朝时，寇谦之改革道教，创立( )。
A.天师道
B.正一道
C.北天师道
D.全真教
正确答案：C
第2题：
元代道教有()等派别。
A、正一教
B、太一教
C、全真教
D、大道教
参考答案：ABCD
第3题：
简述道教全真道和正一道的主要区别．
正确答案：
2．(1)全真道
创建时间是金末；主要经典有：（道经）《道德经》、（佛经）《般若波罗密多心经》和（儒经）《孝经》（主张道、佛、儒三合一）；主要特征：重内丹修炼，不尚符篆，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道；戒规：道士必须出家住官观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律；传播地区：全国道教宫观大部分属全真派．
(2)正一道
形成时间是元代；主要经典有《正一经》；主要特征：以行符策为主要特征（画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）；戒规：道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格；传播地区：主要流行在江南和台湾省．
2．(1)全真道
创建时间是金末；主要经典有：（道经）《道德经》、（佛经）《般若波罗密多心经》和（儒经）《孝经》（主张道、佛、儒三合一）；主要特征：重内丹修炼，不尚符篆，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道；戒规：道士必须出家住官观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律；传播地区：全国道教宫观大部分属全真派．
(2)正一道
形成时间是元代；主要经典有《正一经》；主要特征：以行符策为主要特征（画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）；戒规：道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格；传播地区：主要流行在江南和台湾省．
第4题：
正一道是什么时候形成的？其标志与什么？该道派的特点是什么？
正确答案: 正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。正一道的特点是：第一，以张陵后嗣为首领。自三十八代天师张与材于大德八年作“正一教主”后，后继的历代天师皆袭此职。其次，许多正一道士亦受明王室的尊崇。
第5题：
当利率处于不同周期阶段，资产负债持续期正缺口和负缺口对银行净值有什么影响？
正确答案:正的或资产敏感型缺口，意味着银行的净利息收入会因利率水平下降而减少；反之，负的或负债敏感型缺口，意味着市场利率上升会导致净利息收入下降。
第6题：
什么是正一道?
参考答案：
正一道，亦称正一派，是道教符箓各派的总称。元以后，它与全真道同为道教后期的两大主要派别。正一道因传说中太上老君所授张陵的《正一经》(《正一盟威秘箓》和《正一法文》而得名。张陵祖孙三代传教(五斗米教又称天师教)被奉为天师。至元成宗大德八年(1304年)又因第三十八代天师张与材以道术治潮患有功。而授以正一教主，主领三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符箓。此后，凡道教的符箓各派统称为正一道。正一道统，以画符念咒驱鬼降妖、祈福禳灾作为主要的传教活动。其天师之职为世袭，但采取授教的方式。正一派可以娶妻生子，不必出家，除斋期外可饮酒吃肉。兴盛于元明衰落于清代。但在民间，正一道仍有相当影响，特别是天师的威望仍存，并仍在各地设醮驱蝗害，旱灾等。
正一道，亦称正一派，是道教符箓各派的总称。元以后，它与全真道同为道教后期的两大主要派别。正一道因传说中太上老君所授张陵的《正一经》(《正一盟威秘箓》和《正一法文》而得名。张陵祖孙三代传教(五斗米教又称天师教)被奉为天师。至元成宗大德八年(1304年)又因第三十八代天师张与材以道术治潮患有功。而授以正一教主，主领三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符箓。此后，凡道教的符箓各派统称为正一道。正一道统，以画符念咒驱鬼降妖、祈福禳灾作为主要的传教活动。其天师之职为世袭，但采取授教的方式。正一派可以娶妻生子，不必出家，除斋期外可饮酒吃肉。兴盛于元明衰落于清代。但在民间，正一道仍有相当影响，特别是天师的威望仍存，并仍在各地设醮驱蝗害，旱灾等。
第7题：
汤姆和黛西一道来参加盖茨比的晚会和其他晚会并没有什么不同（）
正确答案:错误
第8题：
有关道教全真道与正一道两大教派的表述正确的是( )。
A、全真道士必须出家住宫观，不得蓄妻室
B、正一道士可以有家室，可不出家，不住宫观
C、正一道是元代形成的道教宗派
D、全真道在修行方法上，重内丹修炼，不尚符篆
E、目前全国道教宫观大部属正一道
正确答案：ABCD
第9题：
金元之际，北方三大主要道教流派不包括：（）
- A、全真教
- B、正一教
- C、真大教
- D、太一教
正确答案:B
第10题：
全真教的主要教义是什么？
正确答案:根据《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。