对外汉语教师资格证考试
在义利方面，儒、墨、道、法之价值选择各是怎么样的？
题目
在义利方面，儒、墨、道、法之价值选择各是怎么样的？
参考答案和解析
2.墨家：对义十分注重，墨家侧重于义外在价值，义之所以可贵，在于它能带来功利的效果，即当然之义应建立在功利的基础上。将功利原则视为评判行为的基本标准。孝，利亲也。在墨家这里功利追求的合理性得到了普遍的确认。这有助于价值观上的调整，但对义有所忽视。
3.法家：赋予功利原则更极端的形式：追求功利是人的本性，人与人的关系也以利益为纽带。社会成员之间完全是相互利用的，彼此交易时，行义只会带来消极的效果，其价值标准是行为产生的实际效用，对手段则失之规定。治天下应导之以利，从而使得人在双重意义上趋于工具化，既是实现君主意志视为工具，也是外在功利的附庸。
4.道家：道家主张有我，其实对自我的利是很重视的。
相似问题和答案
第1题：
A.儒、墨 B.儒、道C.法、墨 D.道、法
第2题：
比较分析儒、墨、道、法四家义利观的得失，并论述在社会主义市场经济条件下我们应该如何处理义利关系？
1、儒家的得失：
儒家的贡献：
（1）儒家追求并弘扬仁义；
（2）在义利观上，儒家主张先义后利；
（3）儒家主张私利服从公利；
（4）儒家理想的社会秩序是：天下为公，选贤与能，讲信修睦，人际和谐。
儒家在义利观上的失误：
（1）看到了义和利的对立，没有看到二者是一个统一体，其表现就是重义轻利，甚至是存义忘利、去利怀义。
（2）在肯定和追求公利的同时，在理论上却不言利，甚至在情感上耻于言利，
（3）在价值导向上，儒家强调义高于利的绝对价值，但把实现这一高尚的人生理想的希望寄托在贪婪而自私的地主阶级及其王侯权贵身上，看不到人民群众才是历史的真正动力。
2、墨家对先秦义利论的主要贡献有以下几点：
（1）墨家看到了义利的统一，反对把二者割裂开来，即尚义又贵利。
（2）墨家在价值导向上追求天下、国家、人民之大利、公利。
墨家的缺陷在于
（1）看到了义利之统一，却忽视了其对立。
（2）把义归结为利，认为义即大利、公利。因而在认知方法上、思维方式上又有简单化、绝对化的趋势。
（3）墨家义利论中还有一种狭隘的急功近利的思想。
3、法家的得失：
法家在先秦诸子百家中对义利论的贡献主要有：
（1）现实精神；
（2）明确区分了公利与私利；
法家的义利论同样存在着严重的缺陷：
（1）概念内涵上的简单化，只承认公利中的地主阶级的利益这一特殊形态，抹杀了其它形态及其丰富内容，对私利也未提示其丰富的内涵。
（2）公私关系上存在简单化、绝对化的缺陷，他们只看到了对立，却无视统一。
（3）法家完全否认义的存在和功能。
（4）把利看成是最高的、最根本的追求和价值。法家完全否认道德的存在和功能。
（5）法家的义利观在道德价值导向上几乎一无可取。
4、道家的得失：
道家对先秦的义利论几乎没有什么贡献，但在思维方式上，道家有其优势，道家认为义利二者是对立统一的，对立中有统一，统一中有对立。
略
第3题：
A、儒、道
B、儒、法
C、儒、墨
D、道、法
第4题：
在战国中期以前影响最大的是哪两家？（）
- A、儒、道
- B、儒、墨
- C、道、法
- D、法、儒
正确答案:B
第5题：
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：（）
- A、儒、道、墨、法
- B、墨、儒、法、道
- C、法、儒、道、墨
- D、道、法、墨、儒
正确答案:D
第6题：
B.道、法
C.儒、墨
D.道、墨
第7题：
先秦时期被称作“显学”的是：（）
- A、儒、道
- B、墨、法
- C、儒、墨
- D、儒、法
正确答案:C
第8题：
春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）
A.阴阳、儒、墨、农、法、道
B.阴阳、儒、墨、纵横、法、道
C.阴阳、儒、墨、兵、法、道
D.阴阳、儒、墨、名、法、道
第9题：
道、儒、墨、法各家的主要主张是什么？
正确答案:道家：天道，无为，间世，齐物，自由。
儒家：仁义礼智忠孝，王道。
墨家：兼爱、非攻、尚贤、尚同等。
法家：以吏为师，以法为教，霸道。
第10题：
宋代出现的新儒学是哪三家思想融合的产物（）
- A、儒、道、佛
- B、儒、道、法
- C、佛、道、法
- D、儒、道、墨
正确答案:A