对外汉语教师资格证考试
当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？ 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰： “劳之来之，匡之直之，辅之
题目
当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？ 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰： “劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”圣人之忧民如此，而暇耕乎？ 把文中“饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽”翻译成现代汉语。
相似问题和答案
第1题：
大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。
- A、一家
- B、天下
- C、一国
- D、一人
正确答案:D
第2题：
“当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“通人”的含义是（）。
- A、普通之人
- B、得志的人
- C、通晓一切之人
正确答案:B
第3题：
在"虽贪明时，惧毙命路隅"中，"明时"之义为( )
A、光明之时
B、天下太平之时
C、社会昌盛之时
D、政治清明之时
第4题：
易曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”（）
正确答案:正确
第5题：
子曰：“舜视弃天下，犹弃弊屡也。”意思是舜放弃天下，就好像扔掉了破鞋一样。
正确答案:正确
第6题：
“吾犹告而守之，三日而后能外天下。”中“外天下”是指（）。
- A、忘天下
- B、忘一切
- C、忘世故
正确答案:C
第7题：
夏朝的时候，用世袭制代替禅让制，使“公天下”变成“家天下”的是（）。
- A、 尧
- B、 舜
- C、 禹
- D、 启
正确答案:D
第8题：
先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）
A.老子的“自然生成”说
B.荀子的“止争息乱”说
C.墨子的“除乱尚同”说
D.孟子的“与民教化”说
第9题：
“当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“穷人”的含义是（）。
- A、不得志的人
- B、贫穷的人
- C、窘迫的人
正确答案:A
第10题：
《孟子》记（）时洪水横流，到处是沼泽，草木，龙蛇及禽兽。
- A、孙叔敖
- B、尧
- C、大禹
- D、李冰
正确答案:B