对外汉语教师资格证考试
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相似问题和答案
第1题：
明代徐光启的宗教信仰是什么（）
A.佛教
B.道教
C.基督教
D.伊斯兰教
参考答案：C
第2题：
客家人的信仰特点是（）
- A、佛教神信仰
- B、道教神信仰
- C、祖神信仰
- D、多神信仰
正确答案:D
第3题：
道教的宗教信仰有什么特点?
参考答案：
道教是我国土生土长的宗教，它包含了我国古代社会的宗教意识与民族文化。在理想境界和追求目标上，佛教讲“湿槃”，基督教重天堂，而道教所主张和追求的是双重的。首先在世俗生活中，按道教教义建立一个理想的王国，人人安居乐业，竞其天命，没有灾、祸、病。其次，另一种理想境界叫“仙境”，称得道成仙可以脱生死，乐逍遥;可以长寿，或可以“尸解”，“蝉脱”而面仙。道教不同于其他宗教寄托于虚幻的天国和来世，道教认为生活在世上是乐事，而死亡才是最可怕最痛苦的，因而鼓励人们可能长生不死，得道成仙。道教不同于一般宗教的宿命论，道教认为寿命不取决于天而取决于人自己。
道教是我国土生土长的宗教，它包含了我国古代社会的宗教意识与民族文化。在理想境界和追求目标上，佛教讲“湿槃”，基督教重天堂，而道教所主张和追求的是双重的。首先在世俗生活中，按道教教义建立一个理想的王国，人人安居乐业，竞其天命，没有灾、祸、病。其次，另一种理想境界叫“仙境”，称得道成仙可以脱生死，乐逍遥;可以长寿，或可以“尸解”，“蝉脱”而面仙。道教不同于其他宗教寄托于虚幻的天国和来世，道教认为生活在世上是乐事，而死亡才是最可怕最痛苦的，因而鼓励人们可能长生不死，得道成仙。道教不同于一般宗教的宿命论，道教认为寿命不取决于天而取决于人自己。
第4题：
“崇神拜仙”是道教的根本信仰：
正确答案: 道教是以到家这里和神仙信仰为核心的多神教。在道教看来，只要是修炼成道、神通广大、变化无方、长生不死的人都可以成为道教徒心目中的“神仙”，这些神仙共同构建一个超然于人间之上的虚无缥缈而瑰丽多彩的神仙世界。道教认为，不崇拜这个神仙世界的浩渺，也就是不承认创始主——“道”的浩大与力量无穷，不相信世上存在天神、天帝、天庭，道教的祈仪符菉也就没有了意义，不相信神仙、仙境的存在，也就没有了道教徒追求得道成仙、长生不老的愿望。
第5题：
民俗信仰的基本特征是什么？
正确答案: 突出的功利性；强烈的神秘性、保守性、封闭性；较强的包容性；较大的渗透性；俗信化趋势。
第6题：
简述道教的信仰特征。
（1）由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神，”道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”，以“ 〈老子五千文〉，〈正一经〉和〈太平洞极经〉为主在经典。道貌岸然教信仰老子的”道“。
（2）把老子所说”道貌岸然生一“一生二，二生三”衍生为洪元，“ ”混元，“太初三个世纪，再由此化为元始天尊，灵宝天尊，道德天尊”三清尊神“而尊奉之。
（3）道教的基本教义是长生久视，全性葆真。
略
第7题：
明代徐光启的宗教信仰是什么（）
- A、佛教
- B、道教
- C、基督教
- D、伊斯兰教
正确答案:C
第8题：
道教对民间信仰有什么影响?
参考答案：
尽管道教可分为士大夫道教和民间道教，但其主要对象，主要影响在民间，在民间风俗中表现得既具体又生动。道教对岁时风俗影响很大，一年中几乎月月都有道教的祭祀。如正月初五祭财神，初九玉帝生日，十五天官大帝做寿;二月土地生日;三月清明城隍出巡，十八东岳神生日;五月避邪巾“天符”，十三关帝生日;六月二十四郎生日......腊月二十三(四)送灶神等等。
道教对世俗社会中做道场，超度亡灵影响很深，又如驱邪，镇宅，治病，求雨，求签，占梦，祈嗣等也少不了道士。民间常常自发地利用道教的仪式，方法活动，如祈雨，婴儿夜器等，也要贴“符”祈祷。另外还有许多道教的传说如八仙过海，城隍娶妻等在民间广为流传。
尽管道教可分为士大夫道教和民间道教，但其主要对象，主要影响在民间，在民间风俗中表现得既具体又生动。道教对岁时风俗影响很大，一年中几乎月月都有道教的祭祀。如正月初五祭财神，初九玉帝生日，十五天官大帝做寿;二月土地生日;三月清明城隍出巡，十八东岳神生日;五月避邪巾“天符”，十三关帝生日;六月二十四郎生日......腊月二十三(四)送灶神等等。
道教对世俗社会中做道场，超度亡灵影响很深，又如驱邪，镇宅，治病，求雨，求签，占梦，祈嗣等也少不了道士。民间常常自发地利用道教的仪式，方法活动，如祈雨，婴儿夜器等，也要贴“符”祈祷。另外还有许多道教的传说如八仙过海，城隍娶妻等在民间广为流传。
第9题：
道教的主要信仰是“道”，根本信仰是“德”。
正确答案:错误
第10题：
什么是宗教信仰？其特征是什么？
正确答案: （1）宗教信仰：是指宗教信仰者对宗教的人格神或宗教教义、科仪、符咒等宗教价值目标的极度信服、尊崇，是宗教信仰者对其所信奉、趋赴的宗教价值目标的选择或承诺。譬如，基督教信仰耶稣上帝，每天需要祈祷，做错了事需要忏悔，伊斯兰教信仰真主安拉，不食猪肉。
（2）特征：①追求的目标具有超现实性或彼岸性。宗教信仰的对象是人格化的神及对现实做了虚幻反映的教义，其信仰的对象具有超人间、超自然力量的属性，它们在现实生活中是不存在的，不过是头脑中对彼岸世界的虚幻认识和追求。譬如基督教的耶稣，伊斯兰教的真主安拉。②非理性因素占有更加重要的地位。宗教信仰中的非理性因素占有更加重要的地位，没有宗教情感等非理性因素的作用是难以使宗教信仰得以确认的，情感等非理性因素是使信仰得以产生和维系的首要前提。因为人出于某些内在冲动和复杂原因，总是要向往和追寻高于现实和经验世界的“神圣”境界，即超越、完满和终极的境界。③追求神圣性。宗教所信仰的对象是永远不能被人感知的，更无法被人们的实践所证实，因此，宗教信仰的对象具有神秘不可测的特点，信则灵，不信则不灵。宗教的一个很重要的特征是对于人格化的神和代表他们的偶像的信仰，如此来沟通人与神之间的联系，以此向所信奉的神表达人的敬畏和愿望，并由此而显示出宗教的神圣性、庄严性，可以在人们的心理上造成极为严肃的宗教气氛和培植牢固的宗教感情。④严格的排他性。宗教信仰具有严格的排他性，宗教信仰者除了自己所信奉的神和教义外，一般拒绝接受其他宗教的崇奉对象。譬如在耶路撒冷设有犹太教的哭墙和圣殿山、穆斯林的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路等，但这些宗教的信仰者绝不会越界信仰。