中医药文化知识
“圣人作……而民悦之，使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是（）。A、关注民生B、财力雄厚C、武力强大D、天意
题目
“圣人作……而民悦之，使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是（）。
- A、关注民生
- B、财力雄厚
- C、武力强大
- D、天意
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
如果没有搜索结果，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案
第1题：
古之欲明明德于天下者,先()。
A、外王天下
B、治其国
C、内圣
D、亲民
答案：B
第2题：
下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。
A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏
B今欲以先王之政，治當世之民
C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏
D婦人不織，禽獸之皮足衣也
B
略
第3题：
王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之于国也》）
王无罪岁：
正确答案：
大王您不归咎于年成不好。
大王您不归咎于年成不好。
第4题：
王无罪岁，则天下之民至矣。
正确答案: 大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
第5题：
翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
正确答案: 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。
第6题：
《韩非子》载：“上古之世……有圣人作，构木为巢以避群害……使王天下，号曰‘（）’。”
参考答案：有巢氏
第7题：
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。
- A、老子
- B、孔子
- C、莎士比亚
- D、爱默生
正确答案:A
第8题：
“而民说之,使王天下。”中对“王”的解释正确的是()。
A.“王”，名词活用为一般动词，做王，统治
B.大王
C.王霸
D.王上
正确答案：A
第9题：
《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？
正确答案: 有巢氏
第10题：
“王无罪岁，斯天下之民至焉”解释“斯”。
正确答案: 斯：这样