10008中国传统道德
相似问题和答案
第1题：
往往不择手段、无所不为。因此, 。
填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
A.孔子告诫：“君子耻其言而过其行。”
B.孟子告诫：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”
C.孔子告诫：“君子喻于义，小人喻于利。”
D.孟子告诫:“不耻不若人，何若人有。”
第2题：
“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
孟子《尽心上》----孟子说：“做为一个人，不可以没有羞耻之心。不知道羞耻的那种羞耻，是真正的无耻。”
略
第3题：
作为文化意义的“耻”，在传统道德伦理格局和社会文化体系中曾被置于无上之位。孟子说：“人不可以无耻。”国人心目中，影响最大的莫过于管子那句名言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从族群与国家生死存亡的高度看待“耻”，是老祖宗留下的一种丰厚遗产。令人痛惜的是，“耻”与“耻感文化”如今似乎淡出了我们的文化视野，消失于某些人、某类人的人生字典中。
这段文字意在说明( )。
A．“耻”曾在中华文化中占有重要地位
B．“人不可以无耻”
C．“耻感文化”应被重新提倡
D．“耻”关系国家和民族命运
45．C [解析]这是一道典型的文义推断题。“令人痛惜”表现出作者的态度，即“耻”与“耻感文化”不应被当代国人所淡忘。文段首先强调了“耻”的重要性，以此来说明我们不能没有“耻”，“耻感文化”应该被重新提倡。A、B和D项都是在讲“耻”的重要性，而没有触及作者写作是为了什么，要倡导什么。因此本题的正确答案为C选项。
第4题：
孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）。
- A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
- B、天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已
- C、温故而知新，可以为师矣
- D、知人者智，自知者明
- E、学而不思则罔，思不学则殆
正确答案:A,C,E
第5题：
全国道德模范颁奖晚会以《道德的力量》来命名。下列语句能够直接表达“道德是一种力量”的有（） ①德，国家之基也（《左传》） ②福润屋，德润身（《礼记.》 ③富有之谓大业，日新之谓盛德（《周易》） ④人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣
- A、①②
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:A
第6题：
士皆知有耻，则国家永无耻矣。
龚自珍《明良论二》。如果一个国家的士人都有羞耻心的话，那就永远不会有国耻了。
略
第7题：
墨子说：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。”这句话如何理解？
正确答案:治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急迫及时的任用，他们就会怠慢君主。
第8题：
《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。
魏源《老子本义》释此二句时说：“苟美善而使天下皆知其为美善，则将相与市之论之，而不可常矣。”这就如同《朱子治家格言》中所说是“善欲人见，不是真善。”这是相对待地看问题，才如是说。相对待地看问题，只是方法，关键不是“相对待”，关键是在相对待中看出的问题是什么。
《老子》一部书，其所推崇的最高价值就是“自然”，“自然”是老子哲学体系的中心价值。“自然”，就是自然而然，即如“自发”。自发的美与善，是最本然的、最真实的美与善。而这种自发的美、善，是不计其美耶善耶的，而是自然而然地当其时、适其情的。一自觉，则易假。而当天下自觉地共逐于美与善时，则往往追逐的是人们事先赋予的“美”与“善”的“名”。天下若只为此名相上的“美”与“善”生活，则如生活在被遮蔽的世界里，生活在假象的世界里。则“美”是假美，“善”是伪善，则“恶”矣，则“不善”矣。
第9题：
子曰：道之以政，齐之以刑，（）。
- A、有耻且格
- B、天下治矣
- C、民免而无耻
- D、以上都不对
正确答案:C
第10题：
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（）
- A、道家
- B、儒家
- C、墨家
- D、法家
正确答案:A