简述重钱轻银主张。

持这种意见的人认为：白银在当时货币流通中的地位是客观原因造成的，不是任何人为的力量可以改变的。为了缓和银荒，魏源提出“采金”和“更币”（兼行贝币、玉币）两项对策。前者为“浚银之源”，后者为“佐银之穷”。

有人认为：银和钱在货币流通中的地位是人为的，尤其是国家赋税征银造成的。为扭转由白银外流引发的银荒，可由国家规定凡财政收支一律用钱。银的使用少了，价格就会回落。他们不懂得，银之所以作为货币并且在中国社会中使用益广，是商品流通发展的结果，而不是由于心理上的偏好。他们的主张还停留在两千多年前晁错“金玉饥不可食，寒不可衣”，所以为人们所贵，是“以上用之也”那样的认识水平。

1．荀子主张“隆礼”的根据是“性恶论”。认为人生而有好利、恶疾、好耳目之欲、好声色等天性，只有隆礼才能消灭隐患，治理好国家。
2．礼起源于人的社会性和人类物质生活条件，统治者应“平政爱民”，节用裕民。
3．礼是政治的指导原则，是通过严格划分政治等级来实现的“度量分界”。
4.法以礼为本。荀子认识到治国的重要性，认为法必须以礼为本，人们能够明礼则自然知法，如果仅仅知法而不明礼，那么执行法律难免失当，所以，礼是法的根本。
5.论法的作用。强调统治者必须运用法律来赏功罚罪。认为法律起奖励、禁止、矫正、防范的作用。
6.先礼后法。认为人性虽恶，但通过礼义教化是可以改恶从善的。因此，在礼义教化和刑罚的关系上，只有先礼后法，先教后诛，才能得到人民的支持。
7.罚当其罪。主张执法要公平，刑罚要相称，定罪量刑要宽猛相当，恰如其分，否则会导致社会混乱，不能充分发挥刑罚的作用。