《大学》精读
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相似问题和答案
第1题：
唐代韩愈、李翱维护法家道统而推崇《大学》。()
此题为判断题(对，错)。
答案：正确
第2题：
“唐宋十大家”中的李翱和孙樵是谁的弟子？
正确答案:“唐宋十大家”中的李翱和孙樵是韩愈的弟子。
第3题：
韩门弟子李翱提出“复性说”。()
参考答案：正确
第4题：
关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）
- A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
- B、他对物的态度是对立
- C、定型了格物致知的两种阐释方向
- D、阐明了格物致知的道理
正确答案:D
第5题：
农产品营销可以从（）和（）两个层次来理解和定义。
正确答案:宏观；微观
第6题：
郑玄对“格物致知”的注释不包括（）
- A、格即来
- B、格物即来物
- C、致即智
- D、物指事，类似于人事
正确答案:C
第7题：
李翱是如何论述他的“灭情复性”说的？
正确答案: 李翱不同意韩愈在性情一致基础上的性情三品说。他将“天命之谓性”与“人生而静，天之性也”联系起来，从“静”出发去思考天命之性的范畴，从而在儒家性论的发展史上走出了新的一步。
在李翱这里，天命之性静而纯善，现实人情动则有善有恶。由于情之善乃性的自然延续，恶才体现了情独有的特点，所以李翱的性论通常又被概括为性善情恶，挽救的办法就是灭情而复性。
李翱灭情复性说，是由动向静复归，由现实向先天复归。本性的清明，不会因后天情欲的干扰而损耗消失。在道德实践中，由动返静的关键在祛除欲望，欲望属于动的范畴。儒家的寡欲与佛教的禁欲在这里结合了起来。
第8题：
可以从()层次来理解erp。
A.管理思想
B.信息系统
C.管理系统
D.软件产品
参考答案：ACD
第9题：
从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）
- A、张载
- B、郑玄
- C、司马光
- D、王阳明
正确答案:D
第10题：
隋唐时期谁倡导复兴儒学（）
- A、王通
- B、韩愈
- C、李翱
- D、周敦颐
正确答案:B