第1题:
简述董仲舒的法律思想及特点。
(1)维护皇权的《春秋》法统说。董仲舒改造和重新解释了儒家思想,把封建皇权和封建统治的基本原则神圣化、永恒化。
(2)君权神授,法自君出。董仲舒把天描绘成创造一切,支配一切的神,从人的情感、意识等方面论证天与人是相适应的,即所谓“天人合一”。进而又到“天人感应”,从而为君权神授论制造理论依据。“天子受命于天,天下受命于天子”。
(3)维护封建等级制的三纲五常论。三纲即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”;五常,即仁义礼智信五常之道,是封建正统法律思想的重要内容,封建立法的根本原则。
(4)阳德阴刑,德主刑辅。董仲舒提出了“大德而小刑”的法律原则,系统地论述了德主刑辅说。
(5)春秋决狱,原心论罪。董仲舒以春秋的精神和事例作为审判的法律依据,引经断狱,从而把儒家经典法律化,。
董仲舒的政治法律思想,完全适应和满足了封建统治阶级的需要,因而成为官方统治思想,在封建社会中长期处于统治地位,但也有一些消极作用。
第2题:
下列那一项不属于董仲舒法律思想的理论基础:
A.宗法思想
B.“天人合一”的神权法理论
C.阴阳五行说
D.道法自然
第3题:
A.“天人合一”的神权法理论
B.阴阳五行说
C.宗法思想
D.兼爱非攻思想
第4题:
A.神权法理论
B.宗法思想
C.阴阳五行说
D.纲常礼教
第5题:
此题为判断题(对,错)。
第6题:
试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。
董仲舒“大德而小刑”的法律思想主张用儒家的仁德去代替法家的严刑,系统地论述了德主刑辅说。
“大德而小刑”的要旨是治国以德为主、以刑为辅,相互为用;其理论根据是“阳德阴刑”论。董仲舒的这一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民,而刑罚只是作为仁和德的辅助手段来为国家服务,以通过这种法律思想治理国家。
第7题:
“天人合一”、“阴阳五行说”和宗法思想是董仲舒法律思想的全部理论基础。()
第8题:
()礼法结合的法律思想的出现,为西汉武帝时接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立儒家法律思想的正统地位,奠定了理论基础。
A.荀子
B.孔子
C.陆贾
D.贾谊
第9题:
董仲舒天人合一政治思想的内容和实质是什么
第10题:
提出“趋时更新”法律时变观的著名思想家是()。
A董仲舒
B黄宗羲
C王夫之
D墨子