传统文化与现代经营管理
下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”C、“天视自我民视，天听自我民听”D、“仁者爱人”
题目
下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。
- A、“民为贵，社稷次之，君为轻”
- B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
- C、“天视自我民视，天听自我民听”
- D、“仁者爱人”
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相似问题和答案
第1题：
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
这段文字体现了：
这段文字体现了：
A.民主思想
B.民粹思想
C.民本思想
D.民生思想
B.民粹思想
C.民本思想
D.民生思想
答案：C
解析：
这句话可译为：人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。由此可知，这里预先设定的主权在君，为“民本思想”，与主权在民的“民主思想”有本质的不同C1同时由近代史可知，民主思想、民粹思想、民生思想均出现于中国的近现代，排除A、B、D。且由常识可知，孟子的主张为“以民为本”。故本题选C。
第2题：
战国时期儒家学派的代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理论，此理论体现的思想是()。
A.以德治民
B.以人为本
C.以民为本
D.君民共治
B.以人为本
C.以民为本
D.君民共治
答案：C
解析：
“以民为本”的思想，是中国古代文化中的优良传统之一。战国时期的孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理论，体现了“以民为本”的思想。本题容易混淆的答案是B、C两项，以人为本，是科学发展观的核心，是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。
第3题：
“天视自我民视,天听自我民听。”出自()。
A.《尚书·泰誓》
B.《尚书·尧典》
C.《左传·成公十三年》
D.《左传·桓公六年》
答案A
第4题：
选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”
- A、是故得乎丘民而为天子
- B、诸侯危社稷，则变置
- C、得乎诸侯为大夫
- D、变置社稷
正确答案:A
第5题：
请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》
答案：
解析：
(1)这三句话的核心含义都是说明民心民意是不可违的天道，统治者要体察民情，达民所欲。
(2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背，所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
(3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性，为以后历朝历代的贤明统治者所接受，在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。
(2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡，而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背，所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
(3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性，为以后历朝历代的贤明统治者所接受，在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。
第6题：
下列句子中与“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的思想相一致的是
A.“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人”
B.“民惟邦本，本固邦宁”
C. “人皆可以为尧舜”
D.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
B.“民惟邦本，本固邦宁”
C. “人皆可以为尧舜”
D.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
答案：B
解析：
本题考核的知识点是：人民群众的历史地位。
【正确分析】题干“民为责，社稷次之，君为轻。”出自《孟子*尽心下》，是孟子仁政的一个重要思想，意思是人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为有了才有国家，人民是国家的基础。体现的是人民群众在历史过程中的地位。B选项出自《尚书*五子之歌》，意思是百姓是国家的根本，百姓安居乐业，国家就能太平，与题干一样，体现的是人民群众在历史过程中的地位。因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】A选项是孔子的观点，体现的是矛盾在一定条件下相互转化的观点。C选项是孟子的观点，反映的是发挥人的主观能动性的重要作用。D选项是荀子的观点，体现的是唯物主义历史观。
【正确分析】题干“民为责，社稷次之，君为轻。”出自《孟子*尽心下》，是孟子仁政的一个重要思想，意思是人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为有了才有国家，人民是国家的基础。体现的是人民群众在历史过程中的地位。B选项出自《尚书*五子之歌》，意思是百姓是国家的根本，百姓安居乐业，国家就能太平，与题干一样，体现的是人民群众在历史过程中的地位。因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】A选项是孔子的观点，体现的是矛盾在一定条件下相互转化的观点。C选项是孟子的观点，反映的是发挥人的主观能动性的重要作用。D选项是荀子的观点，体现的是唯物主义历史观。
第7题：
下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有：
①名非天造，必从其实——尊重客观事实
②为者常成，行者常至——事物运动是有规律的
③天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性
④政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体
①名非天造，必从其实——尊重客观事实
②为者常成，行者常至——事物运动是有规律的
③天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性
④政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
B.①④
C.②③
D.③④
答案：B
解析：
“为者常成，行者常至”体现的是实践第一的观点，“天视自我民视，天听自我民听”体现的是人民群众是历史的创造者，排除②③。故本题答案选B。
第8题：
孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）
A.崇德尚群
B.济世爱民
C.诚实守信
D.礼法并施
参考答案：A
第9题：
在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作品对应正确的是（）
- A、天视自我民视，天听自我民听——《国语》
- B、防民之口，甚于防川——《尚书》
- C、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子》
正确答案:C
第10题：
“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“齐国百姓，公之本也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自（）。
- A、《尚书》《管子》《孟子》
- B、《大学》《论语》《中庸》
- C、《国语》《史记》《庄子》
- D、《墨子》《春秋》《老子》
正确答案:A