生活中的经济学

《钱神论》中国西晋鲁褒所写的文章。“孔方”一词源出于此文。它反映了中国古代的什么现象?()A、通货膨胀B、钱荒C、金钱崇拜D、富民

题目

《钱神论》中国西晋鲁褒所写的文章。“孔方”一词源出于此文。它反映了中国古代的什么现象?()

  • A、通货膨胀
  • B、钱荒
  • C、金钱崇拜
  • D、富民
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相似问题和答案

第1题:

反映了埃及是个农业国家、反映了农作物一岁一枯荣过程的古埃及宗教信仰中崇拜的是农业神()

A.阿蒙神

B.阿吞神

C.奥西里斯

D.赫鲁斯


参考答案:C

第2题:

中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级,出现了国家及作为国家最高统治者的帝王,因此,天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是:


A. 人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
B. 人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜
C. 宗教与国家不可分离
D. 对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

答案:A
解析:
解题指导: “中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的”,故答案为A。

第3题:

甲与乙积怨已久,甲写了一篇文章披露乙曾经被包养的文章,发到丙的网站上。乙上网发现此文章后通知丙删除此文章。但是,丙断然拒绝。下列表述正确的是:

A.由于甲所写是事实,因此,甲的行为不构成侵权

B.由于文章为甲所写,因此,应当由甲独自承担侵权责任

C.对丙拒绝删除此文章,乙的损害的扩大部分,乙应当按照过错程度与甲承担按份责任

D.对丙拒绝删除此文章,乙的损害的扩大部分,乙应当按照过错程度与甲承担连带责任


正确答案:D
24.【答案】D 【考点】 网络用户、网络服务提供者侵权【解析】《侵权责任法》第2条规定,侵害民事权益,应当依照本法承担侵权责任。本法所称民事权益,包括生命权、健康权、姓名权、名誉权、荣誉权、肖像权、隐私权、婚姻自主权、监护权、所有权、用益物权、担保物权、著作权、专利权、商标专用权、发现权、股权、继承权等人身、财产权益。所谓隐私权,是指隐私权是指自然人不愿公开或让他人知悉个人秘密的权利。本题中,乙对曾经被包养的事实不愿公开,而甲撰写文章并且发布到网上,因此,侵犯了乙的隐私权。据此,A项错误。 .《侵权责任法》第36条规定,网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事权益的,应当承担侵权责任。网络用户利用网络服务实施侵权行为的,被侵权人有权通知网络服务提供者采取删除、屏蔽、断开链接等必要措施。网络服务提供者接到通知后未及时采取必要措施的,对损害的扩大部分与该网络用户承担连带责任。网络服务提供者知道网络用户利用其网络服务侵害他人民事权益,未采取必要措施的,与该网络用户’承担连带责任。此为我国《侵权责任法》新增加的内容。本题中,乙通知丙删除文章,而丙断然拒绝,因此,对于损害所扩大的部分,应当由甲与丙承担连带责任。据此,B项和C项错误,D项正确。

第4题:

人们称“钱”为“孔方兄”,“孔方”一词来源于西晋文人鲁褒的哪篇文章?()

  • A、《钱法论》
  • B、《盐铁论》
  • C、《钱神论》

正确答案:C

第5题:

中国古代对于日月星辰,名山大川等自然神的崇拜,到夏、商、周三代后,逐渐发展为对 至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。 由于世俗社会中出现了阶级,出现了国家及作为国家最高统治者的帝王,因此天国中也随着出 现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。
最能准确复述这段话主要意思的是( )。

A.人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
B.人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜
C.宗教与国家不可分离
D.对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

答案:A
解析:
文段先介绍了中国古代对天帝崇拜的产生,然后阐述了其出现的背景与世俗社会帝王 的产生相对应,最后更进一步指出阶级分化在“天帝”产生中的作用。A项全面地概括了文段内容,当选。

第6题:

关于李约瑟难题,下列说法中正确的是()。

A.它表达了中国古代科技很落后

B.它包含了许多预设,例如中西科学不具有可比性

C.它反映了当时的中国人存在一定的愚昧

D.它提出了为什么近代科学没有出现在中国


参考答案:D

第7题:

甲与乙积怨已久,甲写了一篇文章披露乙曾经被包养的文章,发到丙网站上。乙上网 发现此文章后通知丙删除此文章。但是,丙断然拒绝。下列表述正确的是:

A.由于甲所写是事实,因此,甲的行为不构成侵权
B.由于文章为甲所写,因此,应当由甲独自承担侵权责任
C.对丙拒绝删除此文章,乙的损害的扩大部分,丙应当按照过错程度与甲承担按份责任
D.对丙拒绝删除此文章,乙的损害的扩大部分,丙应当按照过错程度与甲承担连带责任


答案:D
解析:
《侵权责任法》第2条规定,侵害民事权益,应当依照本法承担侵权责任。本法所称民事权益, 包括生命权、健康权、姓名权、名誉权、荣誉权、肖像权、隐私权、婚姻自主权、监护权、所有权、用益物权、担保物 权、著作权、专利权、商标专用权、发现权、股权、继承权等人身、财产权益。所谓隐私权,是指隐私权是指自然 人不愿公开或让他人知悉个人秘密的权利。本题中,乙对曾经被包养的事实不愿公开,而甲撰写文章并且发 布到网上,因此,侵犯了乙的隐私权。据此,A项错误D
《侵杈责任法》第祐条规定,网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事权益的,应当承担侵权责 任。网络用户利用网络服务实施侵权行为的,被侵权人有权通知网络服务提供者采取删除、屏蔽、断开链接等 必要措施。网络服务提供者接到通知后未及时采取必要措施的,对损害的扩大部分与该网络用户承担连带责 任。网络服务提供者知道网络用户利用其网络服务侵害他人民事权益,未采取必要措施的,与该网络用户承 担连带责任。此为我国《侵权责任法》新增加的内容。本题中,乙通知丙删除文章,而丙断然拒绝,因此,对于 损害所扩大的部分,应当由甲与丙承担连带责任。据此,B项和C项错误,D项正确。

第8题:

中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜,到了夏、商、周三代后,逐渐发展为对于至上神——“()”的崇拜。

A.颛顼

B.帝喾

C.天帝

D.黄帝


参考答案:C

第9题:

学完王勃的《滕王阁序》,学生对中国古代骈文很感兴趣,希望教师推荐一些同类型文章。下列四篇文章中可作为推荐篇目的是( )。


A.苏洵《六国论》
B.归有光《项脊轩志》
C.王安石《游褒禅山记》
D.丘迟《与陈伯之书》

答案:D
解析:
知识点:对骈文的认识。骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文;古代汉民族以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》,亦名《滕王阁诗序》,骈文名篇。公元675年(唐高宗上元二年)为庆祝滕王阁新修成,阎公于九月九日大会宾客,让其婿吴子章作序以彰其名,不料在假意谦让时,王勃却提笔作此名篇。

古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文、小说。

A项:《六国论》是苏洵政论文的代表作品。本文提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点,“借古讽今”,抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙。政论文属于散文的一种,不符合题意,排除。

B项:《项脊轩志》是一篇借物以叙事、抒情的散文。文章通过记作者青年时代的书斋,着重叙述与项脊轩有关的人事变迁,借“百年老屋”的几经兴废,回忆家庭琐事,抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。本文文体不属于骈文,不符合题意,排除。

C项:《游褒禅山记》是王安石任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记,叙述他和几位同伴游褒禅山的经过,借此生发议论,说明要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记,属于散文的一种,不符合题意,排除。

D项:天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《与陈伯之书》是在这样的背景下写成的一封政治性书信,发挥了四六句骈体韵文的优长,全文合辙押韵,对仗工整,朗朗上口。骈文,符合题意,当选。

第10题:

中国的货币自秦始皇灭六国之后才真正得到统一,铸造了象征着“天圆地方”圆形方孔钱币,这一钱币是:()

  • A、三铢钱
  • B、五铢钱
  • C、半两钱
  • D、通宝钱

正确答案:C

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