维姆萨特和比尔兹利“意图谬误”“感受谬误”

“意图谬见”和“感受谬见”出自维姆萨特和比尔兹利合写的两篇文章《意图谬见》和《感受谬见》。
“意图谬见”是指把作品的意义等同于作者在创作这部作品时的意图。他们认为作者的意图与作品的价值无关，不能成为衡量一部文学作品成功与否的标准。想获得一部作品的意义，读者只需“细读”作品本身，而把作者视为“面具人物”，研究其生平、思想、创作意图等来评价文学作品的实证主义批评陷入了“意图谬误”，必须抛弃。
“感受谬误”指的是把作品与读者对该作品的阅读效果混为一谈，根据读者的阅读感受来判断一部作品的价值和意义。强调读者不应该把自己的价值判断强加于作品，而是要按照作品本身的规范小心翼翼地加以解读。“感受谬见”分为四种：感情式谬见、想象式谬见、生理式谬见、幻觉式谬见。

维姆萨特与比尔兹利反对意图谬见和感受谬见。意图谬见就是那种将作者意图和作品价值相关联的错误的看法，他们认为不应把作者视为现实生活中活生生的人，而应把作者视为理想化、虚构出来的人物，即面具人物。研究作者的生平传记、思想感情和创作意图与真正的文学批评没有任何必然的联系。感受谬见就是读者不应把自己的价值判断强加于作品，而是要按照作品本身的规范小心翼翼的加以解读，否者容易造成感受谬见，把作品和读者对该作品的阅读效果混为一谈，根据读者的阅读感受来判断一部作品的价值和意义。维姆萨特与比尔兹利把文学批评的目标置于作品之上：分析文本，探究意义，展示内在的对峙和和谐，并对作品做出必要的评价。