东晋时期的著名墓志、刻石有哪些？它们的书体有何特征？

曹魏碑刻中最著名的有《上尊号碑》和《受禅表》。还有《黄初残碑》、《正始石经》上刻有《尚书》《春秋》和部分《左传》，以古文、小篆、分书三体刻成。另外还有《天发神谶碑》《禅国山碑》《谷朗碑》
唐宋元明文人书家多因为此两碑系名家所书而作为师法的对象。

著名碑刻：《中岳嵩高灵庙碑》为北魏早期刻石的代表，此碑结构多变，或重心高举，笔画舒展，或字形压扁，横势相应成趣。因结字未定型而有生拙之趣。
《张猛龙碑》是北魏后期碑刻代表。刻字刚键爽利，斩钉截铁，碑文方圆兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。
造像题记：龙门造像记，是贵族拜佛的地方，倾向于贵族化一端。药王山造像题记，下层平民化一端。
北朝墓志：邙山北魏墓志，刚健中不乏秀润，精美中透出质朴。
摩崖刻石：《石门铭》，《郑文公碑》，北齐和北周的摩崖刻经。

曹魏碑刻中最著名的有《上尊号碑》和《受禅表》。还有《黄初残碑》、《正始石经》。《正始石经》以古文、小篆、分书三体刻成，上刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》。另外东吴刻石著名的有《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》。
唐宋元明文人书家多因为此两碑系是名家所书而作为师法对象，并标榜此为学汉碑，这是历史的误会。

曹魏碑刻中最著名的有《上尊号碑》和《受禅表》。还有《黄初残碑》、《正始石经》上刻有《尚书》《春秋》和部分《左传》，以古文、小篆、分书三体刻成。另外还有《天发神谶碑》《禅国山碑》《谷朗碑》。
唐宋元明文人书家多因为此两碑系名家所书而作为师法的对象。

比较著名的有《谢鲲墓志》，1964年出土于南京中华门外，此志全文为隶书，在体势上变扁为方，笔画中的波挑不明显，减弱了隶势而增加了楷态。
1965年南京燕子矶出土的《王兴之夫妇墓志》，隶不隶，楷不楷，可视为隶楷美术字，结体尚有拙趣。《张镇夫妇墓志》1979年出土于江苏吴县，其书体属于由隶向楷过渡的书体，笔画无起落粗细变化，刻写简单直露。1988年南京北郊出土的《王仙之墓志》、《王建之夫妇墓志》转折收笔处都有隶书的特征。
比较著名的刻石，有《爨宝子碑》楷隶相参，点画中的收笔如隶书的波挑，方折锋利的点画棱角，明显是刻手的发挥，此碑整齐中有错落，奇巧而显异态。

比较著名的有《谢鲲墓志》，此志全文为隶书，在体势上变扁为方，笔画中的波挑不明显，减弱了“隶”势而增加了“楷”态。
《王兴之夫妇墓志》，隶不隶，楷不楷，可视为隶楷美术字，结体尚有拙趣。
《张镇夫妇墓志》，其书体属于由隶向楷过渡的书体，笔画无起落粗细变化，刻写简单直露。
《王仙之墓志》、《王建之夫妇墓志》转折收笔处都有隶书的特征。
比较著名的刻石有《爨宝子碑》，楷隶相参，点画中的收笔如隶书的波挑，方折锋利的点画棱角，明显是刻手的发挥，此碑整齐中有错落，奇巧而显异态。