中外政治思想史

顾炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调()A、人民自治的合理性B、强化集权的重要性C、三代之治的可行性D、经世致用的必要性

题目

顾炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调()

  • A、人民自治的合理性
  • B、强化集权的重要性
  • C、三代之治的可行性
  • D、经世致用的必要性
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第1题:

下列句子中含有名詞使動用法的是()。

A各親其親,各子其子

B孟嘗君客我

C範增數目項王

D奪之人者臣諸侯,奪之與者友諸侯


D

第2题:

黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是()

  • A、包含有朴素辩证认识
  • B、古代社会没有法律制度
  • C、主张为天下之人立法
  • D、反映近代民主法治精神

正确答案:C

第3题:

下列选项中属于古代“大同”社会理想的是()。

A、人们“各亲其亲、各子其子”

B、“货力为己”

C、人们“不独亲其亲,不独子其子”

D、“天下为公”


参考答案:CD

第4题:

《礼记·礼运》中有“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是()

  • A、“大道既隐”
  • B、“天下为家”
  • C、“各亲其家,各子其子”
  • D、“货力为已”

正确答案:B

第5题:

黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解最恰当的是()

  • A、包含有朴素辩证认识
  • B、古代社会没有法律制度
  • C、主张为天下之人立法
  • D、反映近代民主法治潮流

正确答案:C

第6题:

《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”

  • A、平天下
  • B、正其心
  • C、诚其意
  • D、修其身

正确答案:D

第7题:

柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰。……此其所以为得也。”这句话指的是()

  • A、推行分封制
  • B、设立郡县制
  • C、废除郡县制
  • D、废除行省制

正确答案:B

第8题:

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”文中的“大道”是指( )。①禅让制②世袭制③公有制④私有制

A.①③
B.②③
C.③④
D.①②

答案:A
解析:
这句话出自《礼记》,意思为现在的道义已经不再施行了,天下成为家天下,各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女,食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范,“大道既隐”指的是世袭制取代了禅让制,私有制取代了公有制,因此A项正确。

第9题:

顾炎武在《天下郡国利病书》中说:“知封建之以变而为郡县,则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论,你不能同意的观点是()

  • A、它认为“郡县”要比“封建”进步
  • B、它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫
  • C、它肯定了“郡县”的优点,但又指出它仍是君权的工具
  • D、这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索

正确答案:B

第10题:

南宋学者金履祥说:“国,天下之国;家,天下之家也。君之者,长之而已,固非其所得私也,况可以专其利以自私哉?”以下持相似观点的思想家是()

  • A、陆九渊
  • B、顾炎武
  • C、王守仁
  • D、黄宗羲

正确答案:D

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