以（）这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念；为近代西方国际政治学说奠定了基础。A、教权B、王权C、主权D、人权

格老秀斯是近代社会契约论国家观的倡导者，认为国家起源于人类的契约，而非上帝的创制。在文明社会出现以前，人类历史上存在着一种自然状态，人类在自然状态下得不到安全保障，经常受到异族或其他动物的侵袭，人们在理性和经验的启示下，认识到联合起来的好处，于是他们联合起来，建立了有组织的社会。方式是每个人放弃他所享有的自然权利，把它交给少数人或某个人，让他或者他们管理全社会的事务，这样就用契约的方式建立了国家，用法律和强制力保护全社会的利益。建立国家的目的在于谋求公正，国家的根本任务就是维护公共安全。

（1）格老秀斯继承了斯多葛学派的观点，指出：自然法是正确的思想所下的命令，它按其是否合于理性，指出一种行为本身是否具有道德依据或道义上的必然性。自然法是最根本的法，使一切意志法、成文法的依据。它的基础在于人类本性，来源于人类的社会性上帝的自由意志和人的守约本性。
（2）之所以称为自然法，是因为它的基础在于人类本性。具体地说，自然法有三个来源：第一是人的社会性。人们只要保持着正常的理性状态，行为就是公正的就是善的。第二是来源于上帝的自由意志。人的理性来源于上帝的启示，将人的理性与上帝的理性统一起来。第三是来源于人的守约本性。
（3）自然法的存在可以从两方面论证，其一是逻辑推理；其二是世所公认。