外国文学名著选讲
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相似问题和答案
第1题：
《俄狄浦斯王》通过俄狄浦斯的悲惨遭遇，揭示出人与命运的悲剧性冲突，作品形象地反映了古希腊人的（）观念。
- A、爱情
- B、社会
- C、家庭
- D、命运
正确答案:D
第2题：
简析孔乙己的悲剧命运。
正确答案: 孔乙己是个封建思想、封建伦理道德的盲目维护者，科举制度产生了丁举人这样极少数的权势者，一朝中举，身价百倍，有钱有势，作威作福，而大多数知识分子则如孔乙己白首穷经，百无一能，穷愁潦倒，沦落下层，受害而不觉悟，意识不到封建思想、封建道德的不合理性，在不自觉中被它们吃掉了自己的一生乃至生命。孔乙己在最潦倒时还摆出读书人的架子，不肯脱下代表他身份的长袍，不肯和“短衣帮”的人平起平坐地喝酒，他无为谋生，有一手好字，却又不肯凭此吃饭，偷了书卖，反而振振有词地为自己辩白：“窃书，读书人的事，能算偷吗？”终于因此被丁举人打折了腿，从此消失了他卑微的身影。孔乙己的悲剧命运是封建思想、封建伦理道德的产物。而孔乙己则是它们在精神肉体上的全面受害者。鲁迅在小说中，表现了对被损害与被侮辱的下层知识分子悲剧命运的深切同情，对扼杀他们的封建思想和封建伦理道德进行了强烈的控诉。
第3题：
简析柏拉图的哲学王思想。
参考答案：
哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，即哲学王思想。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家被置于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，其他等级则完全排斥在城邦权力体系之外。
柏拉图的哲学王思想实质上是知识与权力的结合。
哲学家执政对城邦的改造主要体现在以下几个方面：建立和维护前边提到的社会分工制度；理想国在哲学家内部废除了私有财产和家庭；哲学家制定出教育规划，审定教育内容，控制一切教育手段，使之服务于城邦的政治目的。
第4题：
简析《俄狄浦斯王》悲剧的思想根源
正确答案: 简述俄狄浦斯王的悲剧。分析俄狄浦斯王的命运反映的个人的自由意志与不可抗拒的命运之间的悲剧性冲突。作者的思想矛盾源自对雅典现实的感受、作者的幻灭感和命运观，正是悲剧中人与命运苦斗而不可战胜的思想根源。
第5题：
古希腊悲剧《俄狄浦斯王》描述了（）相抗争的悲剧的一生。
- A、俄狄浦斯与奸王
- B、俄狄浦斯与叛臣
- C、俄狄浦斯与先知
- D、俄狄浦斯与命运
正确答案:D
第6题：
简要论述《俄狄浦斯王》中所阐述的命运观。
正确答案: 表现人的意志与邪恶命运的强烈冲突。俄狄浦斯是集智慧、仁德、坚强意志于一身的完美人格的化身，命运被描述成一种神秘莫测的、残酷无情的、强大的异己力量。人在与命运较量的过程中惨遭失败，但却在道义上、人格上为人类赢得了尊严。这出悲剧表现了古希腊人对外在力量的困惑、惧怕心理，表现人在这种异己力量面前的无能为力和悲愤情绪，而最突出的是肯定了人的抗争精神和意志力量。
表现人的有限能力与永恒法则之间的对立。俄狄浦斯之所以深陷宿命魔掌，是因为他所代表的人的文明力量（人性）敌不过强大的自然力量（兽性），人的原始本能是神秘自然力（天道）的一部分，人的智慧、道德与意志（人力）在自然法则面前永远具有不可逾越的局限性。
人的弱点在于对邪恶力量的恐惧与逃避，其实体现了人对自身罪恶的逃避。逃避是自我的异化，意味着丧失理性判断和主观能动性，换言之，逃避是被动行为，最终将会被命运控制。其实，“神谕”或许是神对人开的玩笑，亦即人对自己开的玩笑，是一次对人的理性的恶意试炼，而人的失败在于被这个试炼吓昏了头，迷失了方向，败在输了气。
对人性恶的果报。拉伊俄斯犯罪在先，俄狄浦斯受难在后，前者是因，后者是果。因而，可以说俄狄浦斯是神赐予拉伊俄斯的一件可怕的礼物，以惩罚的方式满足了他求子的愿望，也可以说是拉伊俄斯自作自受的必然恶果，体现了命运的逻辑力量：恶有恶报。
集体暴力的作用。法国学者勒内·吉拉尔认为俄狄浦斯是集体暴力的无辜受害者，当旧秩序被颠覆，社会陷入混乱之际，群体必然要选出一位“替罪羊”替大众赎罪，重建社会秩序，而俄狄浦斯则无辜地被选中来承担大众所犯下的过错。
第7题：
简析国民革命运动的历史意义和失败原因。
正确答案: 历史意义是动摇了帝国主义在中国的统治，给北洋军阀势力以沉重的打击，使共产党和广大工农群众得到了锻炼，为中国革命积累了丰富的经验和深刻的教训（2分）。失败的客观原因，是国内外反动势力大大超过了革命力量，蒋介石、汪精卫集团相继背叛了革命（2分），其主观原因是共产党缺乏领导革命的经验，以陈独秀为代表的右倾投降主义统治了党中央，放弃了革命领导权（2分）。
第8题：
下面属于命运悲剧的是（）。
- A、《巨人传》
- B、《奋斗》
- C、《朝阳沟》
- D、《俄狄浦斯王》
正确答案:D
第9题：
《俄狄浦斯王》通过俄狄浦斯的悲惨遭遇，形象地反映了古希腊人的命运观念，描写了人对命运的屈服，并对命运的残酷和不公正作了谴责。
正确答案:错误
第10题：
分析《俄狄浦斯王》的命运观念。
正确答案: 在这部悲剧中，索福克勒斯通过戏剧冲突集中表现了人与命运的关系。俄狄浦斯受到命运的捉弄，被预言将要犯下杀父娶母之罪。然而勇敢坚定的俄狄浦斯凭借自己顽强的意志，选择了向命运挑战的道路，这就构成了人与命运的冲突。戏剧紧紧围绕这一冲突，展现了作者的命运观念。首先，悲剧表现了一种命运不可知、不可战胜的思想。俄狄浦斯得知自己的厄运预言之后，就千方百计地进行抗争。可是，他越是反抗，厄运越是向他靠近。尽管他在这个过程中进行了不断的抗争，但终于没有摆脱厄运。这说明了厄运的不可抗拒性。其次，在悲剧中，诗人在表现命运不可抗拒性的同时，还表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，那么，命运的正义性和合理性就值得怀疑。