外国文学史
相似问题和答案
第1题：
托尔斯泰是史诗传统最重要的继承人，陀思妥耶夫斯基是莎士比亚之后最具戏剧气质的人。这两位作家是对立的。托尔斯泰沉迷于理性和事实，陀思妥耶夫斯基蔑视理性主义，热爱悖论。托尔斯泰像一个站立在大地上的巨人，唤起真实、可见的整体具体经验，陀思妥耶夫斯基总是处于幻觉的边缘。托尔斯泰历史性地在时间的河流中看到人类的命运，陀思妥耶夫斯基从戏剧性暂时的静止状态观看人类。
下列说法与原文相符的是（ ）。
A．文段中的两位作家是对立关系
B．托尔斯泰的作品比较接近现实，能够反映社会的发展变化
C．托尔斯泰的主要成就是史诗著作
D．陀思妥耶夫斯基的主要成就是戏剧创作
文段首句指出“这两位作家是对立的”，是指他们的创作等方面，但并不是说两个人的关系就是对立的。A项显然错误。B项，从文段中的“史诗传统”、“事实”、“真实、可见”、“历史性地”等词句可以看出托尔斯泰的作品特色。C、D两项是对文段第二句的表面理解，不符合原文。故本题选B。
第2题：
《玩偶之家》的作者是：（）。
- A、易卜生
- B、高尔基
- C、普希金
- D、陀思妥耶夫斯基
正确答案:A
第3题：
陀思妥耶夫斯基是俄国杰出的小说家，思想家。()
第4题：
鲁迅称陀思妥耶夫斯基为（）。
正确答案:残酷的天才
第5题：
比较陀思妥耶夫斯基、韦伯对基督教与现代性关系的说法.
正确答案: 对于现代性究竟是什么的诘问，众说纷纭，但是有几个基本点被普遍接受，比如说政治的民主化、经济的自由化以及个人主义，现代性的世俗化的进程表现为以下三个方面（一）自我意识代替神圣主体、（二）工具理性排斥思辨理性
（１）、韦伯认为，资本主义精神的产生是与新教伦理分不开的。韦伯不认为资本主义产生是宗教改革的结果或唯一的结果，资本精神有可能受到新新教影响，两者之间只相互影响。加尔文教派所信奉的"预定论"认为，上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中的"选民"。谁将要成为"选民"而得到救赎或谁将被弃绝，都是上帝预先确定了的，个人的行为对于解救自己无能为力。但在韦伯看来，"预定论"认为个人对于改变自己的命运无能为力，这就在新教徒的内心深处产生了强烈的紧张和焦虑，教徒只能以世俗职业上的成就来确定上帝对自己的恩宠并以此证明上帝的存在。于是创造出自成了一种神圣的天职，努力工作不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠。而个人对天职负有责任－－乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西。从而，"预定论"的宗教伦理就导致了勤勉刻苦，把创造财富视为一桩严肃事业的资本主义精神。所以，在构成近（现）代资本主义精神乃至整个近（现）代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。
基督教的基本理性特点：对绝对好的强调；对人间之好的有限强调；信、望、爱作为基督教三德的朝善恶特点；对理性的强调，反巫术、迷信、偶像。
（２）、耶思妥耶夫斯基：
基督教强调对灵魂自由的追求，而现代社会所保障的自由并不是灵魂的自由，而恰恰是追求欲望的自由，放弃善恶观念，人们追求物质利益变成合理，这种追求正导致堕落。
有目的做好事都是不道德的，但又必须假设一种宗教目的。。基督教是最理性的宗教，但宗教不可能要求人们完全理性，人没有能力承担纯粹的道德，用奇迹来欺骗就成为必要的手段。上帝不外在的存在，而是从内心理解道成肉身这个"神人"事件，以此完成人性的充分实现。
他认为基督教并不否认现代科学、理性、自由，但拒绝神学向这些观念发投降，坚持耶稣道成肉身的唯一性，和"位格生成"的绝对意义
总之，韦伯强调基督教与现代性是相互影响，特别是资本主义精神与新教伦理有密不可分的联系，陀思妥耶夫斯突显的是基督教对现代性的批判。
第6题：
分析（俄国）陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的艺术特点？
1、首先体现在它的心理描写上。篇幅长、分量重，而且独具特色。展示细腻，甚至入微到潜意识中，陀思妥耶夫斯基的心里描写深入到变态、畸形、多重人格分裂的境地，令世人惊叹。
2、陀思妥耶夫斯基的小说都有很刺激的情节。这包括外部情节冲突，也包括人物内存心灵的激烈冲突。
3、现实主义方法的深化和变异。作家关注下层人物在现实生活中备受挤压的压抑的生命状态、集中关注罪人、白痴等高智商人物的心灵变态、精神痛苦和多重人格的无理性状态，所以他的小说为后来的现代主义开了先河。
4、“对话”和“争论”是这篇小说所处的一种状态。
略
第7题：
陀思妥耶夫斯基第一部描写小人物的作品是（）
- A、《穷人》
- B、《同貌人》
- C、《白夜》
- D、《女房东》
正确答案:A
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
《双城记》的作者是陀思妥耶夫斯基。
正确答案:错误
第10题：
谈谈陀斯妥耶夫斯基笔下的“小人物”形象。
正确答案: 陀斯妥耶夫斯基幼年就接触了农奴的生活，17岁到彼得堡后，由于处于赤贫的状态，他对城市下层人民的生活有了更深刻的了解他在自然派的影响下开始创作。他的第一部长篇小说《穷人》就写那些住在阁楼和地窖里的人们。作品的主人公是以杰符什金味代表的城市贫民。他们地位卑微，生活悲惨，但道德情操高尚。杰符什金自己贫穷潦倒，却尽一切可能救助比自己更不幸的瓦莲卡。
《穷人》深化了俄罗斯文学中“小人物”的主题，它不局限于描写“小人物”的悲惨遭遇，而且表现他们高尚的内心世界。同时，《穷人》中的“小人物”不像《驿站长》和《外套》那样写的是个别人，而是一群人。小说还提出了贫富对立和不公平的社会问题，被别林斯基称为“社会小说的一次尝试”。《穷人》为俄国平民文学的繁荣奠定了基础。陀斯妥耶夫斯基40年代的其它作品，如《双重人格》等也是以下层人物为主人公。60年代，他又创作了一系列的以“小人物”为主人公的重要作品，如《被欺凌与被侮辱的》、《死屋手记》、《罪与罚》等，作品中的下层妇女、各类苦役犯、妓女、穷大学生等，他们都是生活在社会底层的被侮辱与被损害的善良高尚的形象，但又体现了基督受难的精神。