中华诗词之美
下列选项中，与佛教教义无关的是（）。A、因果报应B、种瓜得瓜，种豆得豆C、兰因絮果D、有因无果
题目
下列选项中，与佛教教义无关的是（）。
- A、因果报应
- B、种瓜得瓜，种豆得豆
- C、兰因絮果
- D、有因无果
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相似问题和答案
第1题：
简述汉传佛教的教义和戒律。
教义主要内容：汉传佛教教义的核心是“空”与“色”。“空”指人们感知到的一切事务 原本都是假象而不是实体；“色”是人们感知到的有形质的物质世界；以虚幻 为真实的俗人，受“色”的影响，就有生、老、病、死的苦恼，通过修行，才能达到超脱境界。其精髓是苦、集、灭、道四谛。戒律主要内容有：
俗家弟子终生守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，初一、十五加守三戒共八戒；
低级僧侣守十戒，俗家弟子的八戒再加不受金银等两戒；
高级僧侣守具足戒，即完全充足的戒律：比丘250戒，比丘尼348戒
略
第2题：
兰因絮果是佛教的基本教义之一。
正确答案:错误
第3题：
佛教的基本教义有_______、_______和_______．
正确答案：
5．四圣谛 八正道 十二因缘
5．四圣谛 八正道 十二因缘
第4题：
莫高窟的壁画题材与佛教息息相关，有（）、（）和阐释佛教义理的画作等。
- A、佛像画
- B、佛教经典
- C、佛教故事
正确答案:A,C
第5题：
简述部派佛教上座部与大众部在教义上的主要分歧。
正确答案: 部派佛教内部的理论分歧，主要表现在对于佛陀的不同认识，以及对于世界万物的假有、实有问题和轮回报应的主体问题的不同看法上。
第一，佛陀观，神化佛陀的倾向，主要是大众部僧侣所为。佛陀已被描绘为法力无比的神，突出表现在三身佛（法身佛、报身佛、化身佛）、三世佛（过去佛、现在佛、未来佛）的观念上。上座部则仍然主张历史的佛陀观，认为佛陀肉身有限，寿命有限，但其思想伟大，精神不朽，故能通过修行而得解脱。
第二，对世界万物的分析论证，一般地说，上座部各派偏重于说“有”，认为精神现象和物质现象都是实在的。大众部各派偏重于说“空”，强调万物“空”的方面，即事物的“虚假不实”。或认为，世界一切事物和现象都是“空”（虚假不实）；或只承认现在实有，过去和未来都并非实有。
第三，关子有我、无我以及轮回转世问题，犊子部主张“有我”论，即承认有永恒不灭的灵魂。但为了与灵魂之“我”（Atman）相区别，他们提出“补特伽罗”（Pudgala）概念，补特伽罗意，为“胜义我”、“不可说的我”，其实质也就是灵魂。经量部提出“一味蕴”的概念，或称之为“胜义补特伽罗”（“胜义”，最真实的意思），认为构成人体的基本元素（“储蕴”）正是通过它而由前世转到后世的。
大众部系统反对“补特伽罗”说，而主张“心性清净”说。他们认为，众生心性本来清净，只因无始以来为客尘所染，故有烦恼等事，若断除烦恼，原本清净的心性自然显现出来。
第6题：
简述佛教教义
正确答案: 佛教最根本的教义是所谓四谛（四真理），包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”宣扬所谓八苦，“集谛”说明产生苦的原因在于有欲爱（渴望）。有欲爱便有行动，有行动便造了业，造了业便造了今后的因，于是因果不断，生死轮回不已。“灭谛”说明佛教的目的在于消灭苦，认为灭苦的关键在于消灭欲望。“道谛”说明佛教修道的主张和途径，包括八正道。所谓八正道包括两个方面，一方面从理论上理解佛教宣扬的教义，一方面从静坐中体验佛教所宣扬的境界。此外，佛教还宣扬“众生平等”说。
佛教的教义虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近，但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运，不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用，从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威，因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓制度的重要派别。
第7题：
简述佛教密宗教义
正确答案: 该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。
第8题：
佛教的基础教义是“五功”。 【 】
正确答案：×
第9题：
佛教基本教义四谛中，提出了佛教出世间的最高理想——涅槃的是（）
- A、苦谛
- B、集谛
- C、灭谛
- D、道谛
正确答案:C
第10题：
德拉迈茨的鼓乐面具舞表现的是哪个佛教流派的教义？（）
- A、大乘佛教
- B、小乘佛教
- C、律宗
正确答案:A