中华文化典籍指要
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而报阳，冲气以为和”是（）的基本思想。A、庄子B、杨朱C、老子D、许行
题目
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而报阳，冲气以为和”是（）的基本思想。
- A、庄子
- B、杨朱
- C、老子
- D、许行
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相似问题和答案
第1题：
请指出下列哪些是老子的名言（）。
- A、九层之台起于累土，千里之行始于足下
- B、坚强者死之徒，柔弱者生之徒
- C、天下万物生于有，有生于无
- D、万物负阴而抱阳，冲气以为和
正确答案:A,D
第2题：
《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指（）
- A、人们行走的道路
- B、世界万物的演变
- C、世界万物的起源
- D、人们做事的方法
正确答案:C
第3题：
“道生一，一生二，二生三，三生万物”是()的观点。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.孟子
B.孔子
C.庄子
D.孟子
答案：A
解析：
“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》第四十二章。
第4题：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。”将上段文字翻译成现代文。
正确答案: “道”是绝对无偶的，道的本身包含着对立的两方面，两个对立的方面相互矛盾冲突，进而产生第三者，进而生成万物，万物背阴而向阳，阴阳二气相互冲突交合，而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。人们所厌恶的是孤。寡。不善。而王公大人却用这来称呼自己。一切事物，有时减损它反而使其增益，有时增益它反而使其受到减损。
第5题：
你是如何理解老子关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的论述？
正确答案: 这是老子《道德经》第四十二章首句，是对宇宙起源的一种探索和认识，其含义是说宇宙最初有道，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今之古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”在老子的法眼中，道是先天地而生的，是天地的创造者，道虽然看起来很恍惚，但在恍惚之中有图像，有物体，有精神，有灵性。“对天地万物的起源，我是从道开始认识到的，”有了这个道，宇宙的秩序就建立了，这个秩序就是统领宇宙万有的一，有了这个一，代表天地父母阴阳相互对立统一的二就诞生了，有了天地父母阴阳就产生了联系二者的气（子），阴阳与气构成了三，由这个三生成了宇宙万物，所以老子接着讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也就是说，三的含义是阴、阳、气，万物是由阴、阳、气三者生成的。
第6题：
老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）
- A、无，名天地之始；有，名万物之母
- B、有物混成，先天地生
- C、道生一，一生二，二生三，三生万物
- D、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
正确答案:D
第7题：
翻译：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
正确答案: 道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生.万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体
第8题：
下列体现阴阳交感的是
A.天地合而万物生，阴阳接而变化起
B.天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生
C.道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和
D.地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气
B.天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生
C.道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和
D.地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气
答案：A,B,C
解析：
此题考查的是阴阳交感互藏中“交感”的内涵。交感即交互感应，所谓阴阳交感，是指阴阳二气在运动中处于相互感应，即不断地相互影响、相互作用地过程中。选项A是指阴阳交感是万物化生和变化的根本条件。选项B是指人与天地阴阳之气一样也是在自然界万物化生中所产生的。选项C是说阴阳二气在运动中达到和谐状态时，就会发生交感作用，从而产生万物。而选项D是说阴阳的互藏。
第9题：
下列与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”观点相一致的有（）
- A、万物产生于水，且复归于水
- B、宇宙是由“气”组成的物质实体
- C、世界是一团水恒燃烧的活火
- D、世界是上帝意志的创造物
正确答案:D
第10题：
下列言论中，属于老子的包括（）。
- A、道生一，一生二，二生三，三生万物
- B、人法地，地法天，天法道，道法自然
- C、祸兮福所倚，福兮祸之所伏
- D、无为无不为
- E、天地与我并生，万物与我为一
正确答案:A,B,C,D