中西文化对比
“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”出自于（）。A、《左传》B、《春秋》C、《汉书》D、《国语·周语下》
题目
“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”出自于（）。
- A、《左传》
- B、《春秋》
- C、《汉书》
- D、《国语·周语下》
参考答案和解析
正确答案:D
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第1题：
"故情者文之经;辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也”出自()的《文心雕龙》。
A、王国维
B、刘勰
C、沈德潜
D、刘熙载
答案：B
第2题：
“博学于文，约之以礼”出自于()。
A.《学记》
B.《论语》
C.《中庸》
D.《大学》
B.《论语》
C.《中庸》
D.《大学》
答案：B
解析：
【知识点】《论语》中的教育观点
这句话的意思是君子要在文化上广博地学习，在行为上用礼法约束自己。出自《论语》。
这句话的意思是君子要在文化上广博地学习，在行为上用礼法约束自己。出自《论语》。
第3题：
提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()
A、《沧浪诗话》
B、《典论·论文》
C、《文赋》
D、《文心雕龙》
参考答案：D
第4题：
《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是（）
- A、发之
- B、扬之
- C、掣引之
- D、补之以味
- E、温之以气
正确答案:D
第5题：
《孙子兵法·始计篇》：「故经之以五事，校之以计，而索其情。」句中「五事」为何？（）
- A、道、天、地、将、法
- B、道、天、将、军、法
- C、天、地、将、兵、法
- D、时、事、地、将、法
正确答案:A
第6题：
下列各句中加着重号的字与括号中的字是假借字与本字关系的一句是()
A、尺蠖之屈,以求信(伸)也
B、谁习计会,能爲文收责(债)于薛者乎
C、不临深谿(溪),不知地之厚也
D、江汉以濯之,秋阳以暴(曝)之
标准答案：D
第7题：
《孙子兵法·始计篇》：故经之以五事，校之以计，而索其情。句中五事为何？（）
- A、道、天、地、将、法
- B、道、天、将、军、法
- C、天、地、将、兵、法
- D、时、事、地、将、法
正确答案:A
第8题：
按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（ ）
A、补之以味
B、益之以精
C、养之以血
D、温之以气
E、提而升之
参考答案：D
第9题：
翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
正确答案: 所以（《易》辞）吉凶，为失得之象；悔吝，为忧虞之象。变化，为进退之象；（阳）刚（阴）柔，为昼夜之象。
第10题：
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
正确答案: 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。