中医各家学说
吴有性的治疗经验有（）A、温疫初起，疏利膜原B、疫邪传胃，下不嫌早C、疫后养阴，不宜温补D、表里双解E、清热解毒
题目
吴有性的治疗经验有（）
- A、温疫初起，疏利膜原
- B、疫邪传胃，下不嫌早
- C、疫后养阴，不宜温补
- D、表里双解
- E、清热解毒
参考答案和解析
正确答案:A,B,C
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相似问题和答案
第1题：
吴有性的《温疫论》认为疫邪传胃，下不嫌迟。（）
参考答案：错
第2题：
吴又可为何提出“疫邪传胃，下不嫌早”？
正确答案: （1）病疫邪气炽盛，致病毒性大，急病应急攻用下法，下后邪有出路。
（2）里通则表和。
（3）患病之初用下法，正气尚盛，不良反应少，愈后体易复。
第3题：
吴有性认为,温疫的治疗,初起时以()为主。
A.清热解毒
B.疏利
C.疏风清热
D.发汗
E.下法
参考答案：B
第4题：
吴有性创立的治疗温疫的方剂是（）
- A、达原饮
- B、举斑汤
- C、三消饮
- D、清瘟败毒饮
- E、柴胡达原饮
正确答案:A,C
第5题：
为什么吴有性治疗温疫强调透达膜原？主方的含义是什么？
正确答案: 吴氏认为温疫之邪，居于半表半里的膜原，汗之不解，下之不可，其治法是“但使邪毒速离膜原”，因此创立达原饮为主，使邪气溃散，表里分清。其方中槟榔能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气；厚朴破戾气所结；草果辛烈气雄，除伏邪盘踞，三味协力，直达巢穴，令邪气溃败，速离膜原，故名方为达原；热伤津液，加知母滋阴；热伤营血，加芍药以和血；黄芩清燥热；甘草调和诸药。达原饮加大黄、葛根、羌活、柴胡、生姜、大枣，名三消饮，三消者消内、消外、消不内不外，令邪气溃散，表里分消，故吴氏又称此方为“治疫之全剂”。
第6题：
吴又可认为，治疗温疫应遵循的原则是（）
- A、先表后里
- B、先里后表
- C、表里双解
- D、疏利膜原、表里分消
正确答案:D
第7题：
吴有性著作是（）
- A、《温疫论》
- B、《温热论》
- C、《疫疹一得》
- D、《治疫全书》
- E、《疫证治例》
正确答案:A
第8题：
吴又可认为,治疗温疫应遵循的原则是()。
A.先表后里
B.先里后表
C.表里双解
D.疏利膜原、表里分消
参考答案：D
第9题：
吴有性治疗温疫，创制的方剂是（）
- A、达原饮
- B、普济消毒饮
- C、清瘟败毒饮
- D、甘露饮
正确答案:A
第10题：
试述吴有性对温疫侵入途径和部位的阐发。
正确答案: 吴有性认为温疫的侵人途径和部位与一般外感不同，他指出，邪自口鼻而人，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是半表半里，即《针经》所谓横连膜原。邪气在经络则为在表，邪气人胃即为在里，温疫的病邪自口鼻而人后，并不同于一般外邪先表后里的传变形式，吴氏提出了“邪伏膜原”的理论，他认为，温疫之邪，伏于膜原，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发，邪毒渐张，内侵于腑，外溢于经，营卫所伤，诸证渐显，然后可得而
治之。须俟邪毒或出表，或入里，然后随证治之，引导邪气外泄。