卡莱尔支持下列哪种学说？（）A、唯物主义史学B、英雄主义史学C、唯心主义史学D、浪漫主义史学

历史观：浪漫主义史学反对启蒙思想中的抽象人性，认为人性是多种多样的，每个民族都有自己独特的民族精神与性格；反对理性主义史学的非历史主义，强调历史发展是统一中的发展，各个历史阶段是连续和继承的。
史学观：浪漫主义史学由于坚持个性而反对普遍人性，因而特别重视编写民族史和国别史；由于坚持历史发展的连续性而重视对中世纪的研究；由于反对启蒙史学崇尚理性的做法，崇尚历史学家个人的直觉和情感对历史研究的必要性，夸大历史人物个人的作用，热衷于对历史情景进行形象性的描绘以抒发个人的激情。
浪漫主义史学是对理性主义史学的发展：理性主义史学用一个终极目的来解释全部历史的做法被抛弃，而代之以每个历史阶段都有自己的目的，但这些目的最终还是要汇总成一个更高层次的终极目的。

“实践唯物主义”在史学本体论上的含义在于，突出物质实践活动在唯物史观原理体系中的首要地位，强调人们的物质实践活动和实践能力的增长决定着社会历史的发展和进程。它在史学认识论上的含义在于，强调他们主张的新唯物主义同旧唯物主义的一个本质区别是，它不像后者那样认为外部感性世界决定人的意识，而是认为人们自身的生活实践决定人们的意识。这样，它既克服了历史客观主义的偏颇，也克服了历史相对主义的偏颇。因为它：
第一，肯定过去发生过的历史事件和过程是独立于历史研究者主观意识之外的客观存在，不论你是否认识了它，也不论你怎样认识它，它都始终以自己的本来面目存在着；
第二，认为过去发生过的历史过程是一个从低级向高级发展的有规律的运动过程，是人类通过自身的物质生产活动和与之相应的经济、社会、政治和精神等各个领域的实践活动，不断发展着自身的物质和精神生产的实践能力，从而推动着人类社会从低级向高级发展的有规律的运动过程；
第三，它认为客观存在的历史事实和人类社会从低级向高级发展的客观历史过程的真相，是能够被研究者逐步认识清楚的。这是因为：（1）过去的历史情景虽然已经一去不复返，但历史是现实社会的前身，现实社会是历史的延伸，而且这个延伸体的运动规律与它的前身的运动规律在其根本方面是一致的，因此，研究者通过对现实生活中的历史延伸体的了解，就为追溯它的原形的运动过程提供了基本的指导线索；（2）在历史上生活过的人们和发生过的事件、现象虽然已经一去不复返了，但他们留下了多种遗物、遗迹和口头或文字资料。虽然它们是互不联系地、零落散乱地存在着，但只要通过对历史延伸体的运动规律的认识而形成了对它的前身的运动规律的一个正确的认识框架，也就是一个基本上符合实际的社会历史观，就能从那些零落散乱、互不联系的史料、史迹中洞悉到它们之间的相互联系，从而逐步接近以至恢复历史事实和历史过程的本来面目。

第一，任何国家的文化演讲皆具有渐进及无意识的性质，即是一个自然变化和有机发展的过程，并由一种精神的创造力在支配其发展，因而强调民族传统及观念，宣称一切民族和时代的文化均具独特性和存在价值，反对理性主义史学割断历史和否定中世纪文化的作用，强调各个民族、时代、文化都因各自的历史条件不同而具差异，强调史学要探讨各种文化各自的个性和各民族固有的民族精神。
第二，研究的中心是民族史，研究的背景或重点是中世纪史。
第三，用情感取代理性，通过著史抒发感情和理想。强调直觉和沟通，要求设身处地地去理解各时代、各民族的历史与文化。反对用抽象的理性原则来概括历史，要求通过深入挖掘和考订史料客观地展现具体历史事实。
第四，注重伟大人物和政治斗争，把一国制度、法律、文学及政府等方面之精神发展归功于民族的天才，无视物质生产方式的历史和人民群众的作用。
第五，浪漫主义历史学家通常都是民族主义者，颂扬本民族的光荣，同时也是欧洲中心论者。
第六，研究方式则是近似传记的汇编，缺乏对历史因果的理性分析和科学解释，主观唯心主义盛行。